逍遥神仙之三妻四妾(古代中国的三妻四妾是哪三妻哪四妾)
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2023-11-28
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1. 逍遥神仙之三妻四妾,古代中国的三妻四妾是哪三妻哪四妾?
在源远流长的古代文化里,女性的地位是一直比较低下的,所以在我们阅读历史的时候,只有武则天当政时期,女性地位才有一点点的提高。
切合今天的问题,在武周时期女性是可以纳妾的,当时很多男人为了能够上位,开始取悦武则天、太平公主这些有实权的女性,历史记载的武则天就有四位有名有姓的男宠。
对于三妻的说法还是从汉武帝之后有的,在此之前任何男性都只能有一位妻子,也就是我们在古装电视剧中说的正妻。但男人都是比较好色的,历史上很少有有钱有权而不纳妾的男人,所以我们今天先来讲的是四妾。
四妾先秦时期,身居帝位的人能够有庞大的后宫,分别为:一后、三夫人、九嫔妃、八十一御妻之说,由此可以看出皇帝根本不止四妾,但对于富贵人家规定只有妻子没有生下孩子才可以纳妾。
而这种规定不过是掩盖世人耳目罢了,因为一般的小妾都长的比较美,正妻大多都是父母之命、媒妁之言娶进门的,所以一般都没有感情。在古代政治联姻有很多,女子在出嫁前很有可能从来没有见到过自己的丈夫。
或许刚开始男子对于年轻漂亮的妻子所有倾心,但十几年、二十几年后女子年老色衰,这时男子就会想要纳妾,所以古代女性的地位是非常卑微的,对于小妾在古代有以下几种叫法:小妻、旁妻、下妻、少妻,但是她们与正妻的名分以及地位是没有可比性的。
三妻陈阿娇
三妻的由来还得从汉武帝说起,汉武帝曾经有三个皇后,首先是为汉武帝上位立功的陈阿娇,他曾经为阿娇建过一座金屋,此后便有金屋藏娇之说,阿娇被废的原因是因为相信巫术。
汉武帝对于这种东西是非常反感的,如果这种东西真的能够让大汉的国运昌盛的话,自己就不用心思劳苦的管理天下,但阿娇由于自己不堪汉武帝这样的侮辱所以用自杀来了却自己的一生。
卫子夫
疑心病是每一个皇帝都有的,汉武帝也不例外,年老后的汉武帝认为卫子夫与太子刘据(卫子夫的儿子)要谋反,此二人其实是没有这样的想法。
但汉武帝坚信自己的梦,卫子夫不愿受这样的猜忌所以自杀,用自杀来告诉他自己的心,汉武帝立马恍然大悟,所以要保护刘据,汉武帝亲兵到了东宫的时候,太子已经随着自己母亲去了。
他顿时感觉心如死灰,但不能无后,所以立了比较开明的赵婕妤为后,但其产子后立马就被汉武帝杀死,等到刘弗陵即位后,将自己的母亲追封为皇后,由此汉武帝便有了三位妻子,这也就是三妻的由来。
正宫、东宫、西宫
另一种说法是皇帝有正宫娘娘、东宫娘娘、以及西宫娘娘有此三宫故此被称为三妻,但这样的说法一定是错误的,男人只有一个妻子,皇帝自然也是不能例外,对此三宫三妻的说法我更加倾向于汉武帝的三皇后、三妻。
古代富贵人家对于三妻四妾都是比较常见的,但对于三妻的说法我并不赞同,不单单是由于传统,所以并不能说是三妻四妾,而是一妻二旁妻,旁妻我们在上文有介绍是小妾的一种,所以说是一妻、二旁妻、四小妾。
2. 男人奋斗一辈子是为了女人还是子女?
第一种男人奋斗为了自己心爱的女人,因为他想让自己心爱的女人得到生活幸福的满足,满足女人购物的奢求…这是一种很爱老婆的男人。第二种男人奋斗为了家庭里的老婆、孩子和父母,为了让他们过上更好、更富足的生活…这是一种爱家庭、爱父母的好男人。第三种男人奋斗为了自己事业上的成功,为了追求自己设立的目标而不懈的努力工作…这是一种奋斗事业型的男人。第四种男人奋斗只是为了自己能够生活的更逍遥自在,自己赚钱自己花,今朝有酒今朝醉,本着“人不为己天诛地灭”仅留给家庭生活费,其余的钱自己去花天酒地的享乐,过着纸醉金迷的逍遥生活,这是一种很自私自利的男人…。第五种男人奋斗为了子女,在他的有生之年要为子女打下坚实的生活基础,把赚到的钱买下多处的房产留给子女,让子女长大后没有后顾之忧…这是一种很有责任心的男人…。可怜天下父母心,当然也只有中国父母能够做到这一点…你是属于哪一种男人?请对号入座…
3. 底层民众生的孩子到世上也是活受罪?
这种想法和做法是完全的根本的错误的,低层民众生活有些艰难是存在的,但不能证明永远艰难,事实证明,有些生活在低层的人,因不同的原因,也有许多人在.不断的改变其在低层的的生活的情况,脱离了低层阶层,哲学告诉我们,世界上的一切事物都在不停的运动,发展,变化,没有固定不变的事物,包括生活在低层的人,他们的生活情况会随着时间的流失,也会发生很大的变化,社会在进步,我们每个也在进步,国家的政策也在进步和变化发展,随着这些发展,变化,运动肯定人们的生活在向好的方向发展,生活在社会低层的会逐步改变生活的状态,在有,人的主观能动性会使我们努力奋斗改变现状。因为生活在社会底层的人因此原因不生育儿女,是个极大的错误。在有,你生活在社会低层,也要看一看自己,有没有自己某方面与当前社会情况不相适应的情况,要改变自己,让自己适应当前的社会情况,“适者生存”。还有,你的后代子女有可能比你强,他会为你的生活状况有极积促进作用,你的子女来到世上,不是受罪而是一种伟大的享受,一种艰难的生活会造就出非常有能力,有毅志,懂上进,懂努力,有出息的优秀孩子。要大胆的生育子女吧!他会给你带来意想不到的幸福。
4. 人不风流只为贫?
人不风流只为贫,风流好?还是不风流好?回答这个问题,似乎让两个男人来回答结果会更妙。一个风流倜傥,一个安贫乐道。好与不好显而易见,更能甄别。
“人不风流只为贫”出自《增广贤文》。《增广贤文》是中国古代儿童启蒙书目,又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》。《增广贤文》中有:“马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。”这句话的意思是:马跑不了远程是因为太瘦没有体力,而男人不风流是因为没有钱没有财力。
这句话出现的社会背景是南宋,南宋当时以男人逛青楼上茶馆作为身份地位的象征。《题临安邸》诗云:“山外青山 楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”这首诗就是南宋统治者和有钱人醉生梦死、偏安一隅的生活写照。
人不风流只为贫”,因为受物质条件限制,所以有时难以从容行事,难以保持和讲究风度与礼仪,所谓饥不择食,寒不择衣,贫不择妻,荒不择路。的确,所有这些皆由贫富差距所造成。至于风流好不好?这实属个人的修为与价值观范畴的问题。
很喜欢毛泽东的《沁园春·雪》中的“数风流人物,还看今朝”的句子,你还会故而有此问吗?前者你会认为风流是贬义,而后者呢?不言而喻了吧。其实“风流”一词意义还有很多,简单作了一个搜索汇总,对于理解、分析该不该风流,或者风流好与不好有一定的借鉴、启发作用。一、 风光,荣宠。例如辛弃疾《永遇乐、京口北固停怀古》:“舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。”
二、 风度仪表。如李白《赠孟浩然》“吾爱孟夫子,风流天下闻。”
三、 有功绩而又有文采的。如苏轼〈念奴娇、赤壁怀古〉“大江东去浪淘尽,千古风流人物。”
四、 有才学而不拘礼法,放荡不羁的。如〈晋书、王羲之传〉“少有盛名,而高迈不羁虽闲居终日,容止不怠,风流为一时之冠。”
五、 遗风遗韵。孟元老〈东京梦华录、七夕〉“盖自来风流,不知其人。”
六、 风俗教化。如班固〈汉书、刑法志〉“吏安其居,民乐其乐……风流笃厚……
七、 教化之风流行。如《汉书.董仲书传》“伊欲风流而令行,刑轻而奸改……”
八、 指文学作品的超逸美妙。如,司空图《诗品.含蓄》“不著一字,尽得风流。”
九、 指不正当的男女关系。如,李山甫的《上元怀古》:“南朝天子爱风流,尽守江山不到头。”
好风流处不风流。人不风流枉少年。读了上面这些关于风流的句子,你是风流呢?还是风流呢……
5. 你认为老赖在现实生活中是一种怎样的存在?
提问者好,对于老赖这样一个词汇!我个人感觉啊!是近代史对借钱不想还的人刺肌身上的一个姓!当然这个称谓不是谁想得就能得到的!最起码用数字来比喻的话,可能是曾经的大牛,今日的小牛,方正不管怎么说人家都是牛!小数字人家可能让你赐予这个姓吗?没多少钱,九牛一毛的拔跟汗毛也就还上了,怎么可能让你给改个姓呢?有部电视剧“三毛流浪记里”三毛被有钱人看上了,有好吃好喝新衣服穿,跟人家里生活简直就是上天了,他想的姓什么有那么重要吗?感觉现在人们就是这样子的一个心里。
不过话又说回来,如果打入黑名单称谓成老赖的话,接着这个思路想,哪些打入红名单称谓成老广或许比较合适啊!这样的话,也许哪些大红大紫的人该不乐意了!说凭什么呀,他老赖我们就得老广呢?你说呢?你事业有成,你广济信念,做的顶天立地,你信奉承诺,劫富济贫。你普天之下皆兄弟,来了亿万粉丝追捧你,你不是老广是什么呀?还有比这个昵称更好的能代表你们吗?你也可以选择别的字意,但这个字意其实真的不错吗?
对于普通老百姓来说无论你改成哪个字,他都是有黑白思想的能人!或者是后边有个门通着有钱人那一拨的?难道不是吗?
记得有部电视剧,铁齿铜牙纪晓岚。纪晓岚跟和珅就是黑白思想不同的两个人。而且皇上呢?心里跟明镜似的!什么都看的一清二楚!可偏偏哪个也离不开!他清楚无论割舍弃哪个都是自己人生的一大损失。历史不能不温婉,仿佛带点谐音更动听!你觉得呢!
等到闲暇些许的时候,有时间观察网络了,人们发现这里面真的是五彩斑斓哈!黑的、白的、红的、绿的、不同的拐点掺杂点谐音进去,就会有不一样的旋律。人们在闲暇品味的时候,似乎曲子很优美,旋律很动听,节奏还很感人。这应该就是人们耳熟能详的世界名曲,交响乐进行曲吧。今夜无眠,一首〔摸思科郊外的晚上〕?送给大家!
一度火热的共享单车在人们心目中,应该是终于来了个代力?不同的人物,相同的命运?就拿ofo跟摩拜来说吧!假如把两者比喻成剧本来分析的话,其实这里面的两个人,设计的本身就是这样演的。但是,但是啊!在这里真正的老赖他却不一定是懒,而应该在人们心里留下哪种期待已久的、一个憨厚无比的、一个穿红豆杉的形象就对了。这个角色恰恰是反面正量级人物,因为他起始的心态站的是正直的,可以说表演的也很到位!可是毕竟现实社会,实际情况、人们多数还是私有心里在作怪,陪衬不出来这样子的一个角色!社会其实也很惋惜! 然而现实版的,“正面红”却是一个实实在在的真面反人物。当然,当然啊!人家选择的演员也是非常的到位,演技也是一流的好,包括做出来剧本的人,对人家也是非常的赞。设计到位演义到位!包括灯光效果下来不带一点生疏的,人们挑不出任何的瑕疵。现实中往往喜欢将错就错,错了也是对了的,对了也是错了的!有时候他就这样子书写。
曾记得有人说,我们小组里聚会,领导常说没事多到群众中去。到下面走一走看一看,听群众所想、学群众所思,做群众之不能,这样的领导多数都好领导,好干部,人们寄托希望的好主心骨。人们喜欢尊重劳苦农民兄弟的人,你给他一份希望,他书写一份渴望,这样的人往往会把你以后会做到现实还没想到的事一股脑儿的端出来,就像卤水点豆腐,咔咔咔就成型了。什么人物、名称啦、一步步,一篇篇,字迹工工整整不带缺少标点符号的交代清楚。你捎带脚的拿走了!不带后悔的拿走了,随后顺着思路按着节拍,激情演义你的辉煌人生!然而哪个最初的摸辉你的追梦人,似乎你早忘的一干二净。因为你的人生变了,不再需要找寻哪些丝豪的创意。箱子底的记忆倒成了你不愿意翻越的历史。哪些所为哪里来光辉你可不想去找)想多了,做少了的!这个问题变得永远不那么重要了!是不是?
曾在网络里一度看过来,一同起步的两个人,相同的速度,不一样的关注度!相同的领悟、他有不一样的粉丝数,是这个世界进步了,眼光一同的都往钱看了吗?正了反了,反了挣了。书写剧本时可没说片酬拿太高呀!共享的理念是你自开永远有工作,又不是你捞钱走人去快活。天使投资148万注册企业,生生设计也是考虑到人们喜欢钱比较多一点。产生价值的本意是、让你们忙碌中、看到丰收时很有希望,而非利获(货)丰收是我的愿望。企业为了实现私有的个人愿望那就不能叫共享了。一度看到好多文章标书你这个伪共享。起源其实就在几个别的看到钱后好多的小思想。什么人们素质差啦!些许个摘捡谁的措辞。ofo铺路就是为了改观人们心里的那根弦,痛定思痛,错神经,反质疑。你搞的什么自己进现金小祖做什么?谁不知道这个事有价值,价值是共享的希望,期待日后共享着人们的愿望,活生生居然给剥了皮,露了骨。你去问一问人们齐唰唰交押金是这么渴望的吗?
现实又一次感观了误差,短短二三年个体收获几个亿,拿六七十万去上什么学,真的是牛牛一毛呀!(到了一个地方看到好多水),渴了就喝了哈!剧作在天上看着呢,这出此处不能喝的?火了,过了!国字当头错认了,现实主义真好是嘛?这个时候媒体是不是可以,以后的文章开头竖写!今天你又认识了几个有钱人呢?结识有钱人 交往有钱人 明天的你就是有钱人。这是走向人生顶风最近的一条路。个人理解仅供参考哈!
6. 尤二姐秋桐平儿三个人都是贾琏的妾?
尤二姐是宁国府贾珍之妻尤氏的妹妹,出身虽比不上贾府的千金小姐那么尊贵,但肯定比寻常百姓家的普通Y头要强很多,虽是贾链的二房,却不是普通的妾,也算是明媒正娶的妻子,《红楼梦》中第六十五回有交代,贾链偷娶尤二姐,既然是娶,按常理推断应该地位跟正妻相差不大,下人们也称尤二姐为奶奶而不是姨娘,所以她的身份仅次于凤姐,将来凤姐如有不测,尤二姐便是贾链的正室夫人无疑。
尤二姐虽貌美如花,比凤姐有过之而无不及,只是太过善良、单纯、懦弱、缺乏心计,对凤姐的百般迫害和欺压缺少反抗精神,一味地顺从并忍气吞声,导致最终被凤姐设计陷害并折磨致死,结局非常悲惨,让人深感婉惜,值得同情。
秋桐本是贾链之父贾赦房里的Y环,是服侍贾赦的人,后被贾赦当作礼物赏给了贾链,成了贾链的侍妾,其地位之低不难想像,因此其身份跟尤二姐相比根本就是不在一个层次,比尤二姐实在差得太多,就算得到贾链宠爱,最终也只是一个姨娘身份,只是她自以为是贾赦的人,不知天高地厚,盲目尊大,心高气傲,是个低智商低情商而又自私蛮横的女人,连凤姐都不放在眼里,后被凤姐利用,成为凤姐除去尤二姐的一把利刃,实在是可恨、可悲、可笑、可怜至极。她出身低贱、婢微又无靠山和处世经验,难免会成为封建社会制度下的牺牲品,最终被凤姐除去是再所难免的事情,结局比尤二姐也不会好多少,像这种心肠歹毒毫无同情心的人,不管结局如何悲惨,也只能称之为可怜之人必有可恨之处,是自作自受,不值得同情。
平儿是凤姐娘家时的贴身丫环,原不是贾府的人,是凤姐嫁入贾府后被当作嫁妆跟随凤姐来到贾府,而成为贾链的通房丫环,应该也属于侍妾一类,其身份和地位略低于秋桐,虽说平儿身份地位在三人中最差,但是,人家就是争气,不仅有尤二姐的貌美如花,更具备尤二姐和秋桐所没有的高智商和高情商,更可贵的是,平儿心地善良,为人正直,从不帮着凤姐为非作歹,而是得饶人处且饶人,处事公正喜欢帮助弱者,完美周旋于贾链和凤姐之间,在狭缝之中求得生存的空间,既讨得贾链的喜爱和敬重,又深得凤姐的信任和喜欢,真应了我家乡的一句俗语,叫做"快刀切藕两面光",左右逢源,成为巜红楼梦》众多女性中为数不多的笑到最后的女人,直到凤姐死后被扶为贾链的正房夫人。
总之,尤二姐、秋桐、平儿虽然都不是贾链的正房夫人,但身份和地位却仍有天壤之别,尤二姐身份地位虽仅次于凤姐,正因为如此,才让凤姐有危机感,且尤二姐没有丰富的处世经验,对凤姐的奸诈、歹毒、阴险缺乏足够的认识,釆用错误的忍让和顺从而不没有网反抗或以反制措施,最后才被凤姐设计除去,是个值得同情的苦命女人,秋桐身份低微,为人处事却歹毒霸道,就算凤姐都敢招惹,不管结局如何悲惨,也只能称为"天作孽犹可违 自作孽不可活。"不值得同情。平儿却不同,虽在三人之中身份和地位最低,面对泼辣、狠毒的主子凤姐,没有成为帮凶,而是用智慧、正义和一颗善良的心诠译着对主子的忠心,为凤姐减轻罪恶的同时,赢得了主子的信任和赏识,是凤姐的得力助手。在主子和下人心目中威望是三人中最高的,甚至远胜于半个主子的赵姨娘,从她们三人不同的为人处世和结局中让我们启示到,在封建时代,面对恶劣的生存环境和复杂的人际关系时,既不能傍人尤二姐那样盲目忍让顺从没有反抗精神,也不能像秋桐那样没有丝毫同情心残忍地去加害别人,而是像平儿那样用智慧和宽容去化解矛盾,为自己争取更多的生存空间。
以上只是本人的看法和理解。
注:图片来自网络。
7. 如何评价康有为这个人?
用一个现代的词语来形容他:精致的利己主义者。
章太炎曾作嵌字联骂康有位:国之将亡必有;老而不死是为。上句是《中庸》“国之将亡,必有妖孽”隐去“妖孽”二字;下句是《论语》“老而不死是为贼”隐去“贼”字。
那康有为到底是怎样的一个人呢?
康有为是一个非常功利的人,他自视甚高,自比圣人,以为天下无出其右者,做事情为了目标都可以不择手段。
但他毕竟又是一个书生,从书斋里走出来的人,那点自负与自傲都带着迂腐的书生味。这注定了他是一个失败者,因为他的目标虽然高,手段虽然多,但是在老练的政治家眼里,那点小心思就如三岁孩童的狡诈一样,一目了然。
戊戌变法不是失败于袁世凯,不是失败于慈禧太后,而是失败于康有为。
一则失败于康有为的锋芒毕露,不懂妥协。皇帝初次召见,一同前去谢恩的时候,康有为遇见荣禄,荣禄向他问起改革的事情,并表示改革阻力较大,康有为竟然说杀一两个一二品大员就没事了。如此霸气侧漏,怎么能不让人反感。
他之所以如此锋芒万丈,是因为他内心自视太高,以为自己不是池中之物,一遇风雨便化龙,如今又得天眷,皇帝亲自召见,他以为自己可以只手推进改革。这在他和孙家鼐出事上就可以看出来,京师大学堂初设,孙家鼐是主办官员,康有为不是想着和对方一起办好学,上来就要将孙家鼐排挤出去,自己要独掌大学堂。
二则失败于康有为的四面树敌,不是求同存异,团结大多数,缺乏最基本的政治智慧。。
晚清主张改革并非他一个人,官吏之中如张之洞、李鸿章都是开明的官员,虽然改革方向与他不一样,但如果善加引导,未尝不是助推改革的一股力量。但康有为却不,他先和张之洞闹翻,到了朝廷上,又将一个个大臣推倒对立面。
孙家鼐原本和他同一战线上的人,因为大学堂领导之争,又树立了一个敌人。书中说包括慈禧太后本身也是康有为自己创造出来的敌人,本来慈禧太后交政于光绪,这已经还权了,对于改革慈禧太后也是赞成的,但康有为却非要自以为是地以为慈禧太后干政,将朝廷上的实力派一个个推倒了自己的对立面。改革成了孤军深入,焉有不败之理。
康有为最大的长处在于他能忽悠,戊戌政变失败,他流亡海外,忽悠别人说自己有皇帝的衣带昭,四处找华人华侨骗钱,有人想要看看这衣带昭,开口便被他当头棒喝。
有趣的是他在海外还四处封赏官员,封赏的条件就是交钱。他因此捞了大笔银钱,过上了钟鸣鼎食地生活。晚年还回国开矿,与人争执,不惜杀人。
这样的人,你怎么能相信他能改革成功。
(图片为《走向共和剧照》前为康有为,后为中山先生。)
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1. 逍遥神仙之三妻四妾,古代中国的三妻四妾是哪三妻哪四妾?
在源远流长的古代文化里,女性的地位是一直比较低下的,所以在我们阅读历史的时候,只有武则天当政时期,女性地位才有一点点的提高。
切合今天的问题,在武周时期女性是可以纳妾的,当时很多男人为了能够上位,开始取悦武则天、太平公主这些有实权的女性,历史记载的武则天就有四位有名有姓的男宠。
对于三妻的说法还是从汉武帝之后有的,在此之前任何男性都只能有一位妻子,也就是我们在古装电视剧中说的正妻。但男人都是比较好色的,历史上很少有有钱有权而不纳妾的男人,所以我们今天先来讲的是四妾。
四妾先秦时期,身居帝位的人能够有庞大的后宫,分别为:一后、三夫人、九嫔妃、八十一御妻之说,由此可以看出皇帝根本不止四妾,但对于富贵人家规定只有妻子没有生下孩子才可以纳妾。
而这种规定不过是掩盖世人耳目罢了,因为一般的小妾都长的比较美,正妻大多都是父母之命、媒妁之言娶进门的,所以一般都没有感情。在古代政治联姻有很多,女子在出嫁前很有可能从来没有见到过自己的丈夫。
或许刚开始男子对于年轻漂亮的妻子所有倾心,但十几年、二十几年后女子年老色衰,这时男子就会想要纳妾,所以古代女性的地位是非常卑微的,对于小妾在古代有以下几种叫法:小妻、旁妻、下妻、少妻,但是她们与正妻的名分以及地位是没有可比性的。
三妻陈阿娇
三妻的由来还得从汉武帝说起,汉武帝曾经有三个皇后,首先是为汉武帝上位立功的陈阿娇,他曾经为阿娇建过一座金屋,此后便有金屋藏娇之说,阿娇被废的原因是因为相信巫术。
汉武帝对于这种东西是非常反感的,如果这种东西真的能够让大汉的国运昌盛的话,自己就不用心思劳苦的管理天下,但阿娇由于自己不堪汉武帝这样的侮辱所以用自杀来了却自己的一生。
卫子夫
疑心病是每一个皇帝都有的,汉武帝也不例外,年老后的汉武帝认为卫子夫与太子刘据(卫子夫的儿子)要谋反,此二人其实是没有这样的想法。
但汉武帝坚信自己的梦,卫子夫不愿受这样的猜忌所以自杀,用自杀来告诉他自己的心,汉武帝立马恍然大悟,所以要保护刘据,汉武帝亲兵到了东宫的时候,太子已经随着自己母亲去了。
他顿时感觉心如死灰,但不能无后,所以立了比较开明的赵婕妤为后,但其产子后立马就被汉武帝杀死,等到刘弗陵即位后,将自己的母亲追封为皇后,由此汉武帝便有了三位妻子,这也就是三妻的由来。
正宫、东宫、西宫
另一种说法是皇帝有正宫娘娘、东宫娘娘、以及西宫娘娘有此三宫故此被称为三妻,但这样的说法一定是错误的,男人只有一个妻子,皇帝自然也是不能例外,对此三宫三妻的说法我更加倾向于汉武帝的三皇后、三妻。
古代富贵人家对于三妻四妾都是比较常见的,但对于三妻的说法我并不赞同,不单单是由于传统,所以并不能说是三妻四妾,而是一妻二旁妻,旁妻我们在上文有介绍是小妾的一种,所以说是一妻、二旁妻、四小妾。
2. 男人奋斗一辈子是为了女人还是子女?
第一种男人奋斗为了自己心爱的女人,因为他想让自己心爱的女人得到生活幸福的满足,满足女人购物的奢求…这是一种很爱老婆的男人。第二种男人奋斗为了家庭里的老婆、孩子和父母,为了让他们过上更好、更富足的生活…这是一种爱家庭、爱父母的好男人。第三种男人奋斗为了自己事业上的成功,为了追求自己设立的目标而不懈的努力工作…这是一种奋斗事业型的男人。第四种男人奋斗只是为了自己能够生活的更逍遥自在,自己赚钱自己花,今朝有酒今朝醉,本着“人不为己天诛地灭”仅留给家庭生活费,其余的钱自己去花天酒地的享乐,过着纸醉金迷的逍遥生活,这是一种很自私自利的男人…。第五种男人奋斗为了子女,在他的有生之年要为子女打下坚实的生活基础,把赚到的钱买下多处的房产留给子女,让子女长大后没有后顾之忧…这是一种很有责任心的男人…。可怜天下父母心,当然也只有中国父母能够做到这一点…你是属于哪一种男人?请对号入座…
3. 底层民众生的孩子到世上也是活受罪?
这种想法和做法是完全的根本的错误的,低层民众生活有些艰难是存在的,但不能证明永远艰难,事实证明,有些生活在低层的人,因不同的原因,也有许多人在.不断的改变其在低层的的生活的情况,脱离了低层阶层,哲学告诉我们,世界上的一切事物都在不停的运动,发展,变化,没有固定不变的事物,包括生活在低层的人,他们的生活情况会随着时间的流失,也会发生很大的变化,社会在进步,我们每个也在进步,国家的政策也在进步和变化发展,随着这些发展,变化,运动肯定人们的生活在向好的方向发展,生活在社会低层的会逐步改变生活的状态,在有,人的主观能动性会使我们努力奋斗改变现状。因为生活在社会底层的人因此原因不生育儿女,是个极大的错误。在有,你生活在社会低层,也要看一看自己,有没有自己某方面与当前社会情况不相适应的情况,要改变自己,让自己适应当前的社会情况,“适者生存”。还有,你的后代子女有可能比你强,他会为你的生活状况有极积促进作用,你的子女来到世上,不是受罪而是一种伟大的享受,一种艰难的生活会造就出非常有能力,有毅志,懂上进,懂努力,有出息的优秀孩子。要大胆的生育子女吧!他会给你带来意想不到的幸福。
4. 人不风流只为贫?
人不风流只为贫,风流好?还是不风流好?回答这个问题,似乎让两个男人来回答结果会更妙。一个风流倜傥,一个安贫乐道。好与不好显而易见,更能甄别。
“人不风流只为贫”出自《增广贤文》。《增广贤文》是中国古代儿童启蒙书目,又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》。《增广贤文》中有:“马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。”这句话的意思是:马跑不了远程是因为太瘦没有体力,而男人不风流是因为没有钱没有财力。
这句话出现的社会背景是南宋,南宋当时以男人逛青楼上茶馆作为身份地位的象征。《题临安邸》诗云:“山外青山 楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”这首诗就是南宋统治者和有钱人醉生梦死、偏安一隅的生活写照。
人不风流只为贫”,因为受物质条件限制,所以有时难以从容行事,难以保持和讲究风度与礼仪,所谓饥不择食,寒不择衣,贫不择妻,荒不择路。的确,所有这些皆由贫富差距所造成。至于风流好不好?这实属个人的修为与价值观范畴的问题。
很喜欢毛泽东的《沁园春·雪》中的“数风流人物,还看今朝”的句子,你还会故而有此问吗?前者你会认为风流是贬义,而后者呢?不言而喻了吧。其实“风流”一词意义还有很多,简单作了一个搜索汇总,对于理解、分析该不该风流,或者风流好与不好有一定的借鉴、启发作用。一、 风光,荣宠。例如辛弃疾《永遇乐、京口北固停怀古》:“舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。”
二、 风度仪表。如李白《赠孟浩然》“吾爱孟夫子,风流天下闻。”
三、 有功绩而又有文采的。如苏轼〈念奴娇、赤壁怀古〉“大江东去浪淘尽,千古风流人物。”
四、 有才学而不拘礼法,放荡不羁的。如〈晋书、王羲之传〉“少有盛名,而高迈不羁虽闲居终日,容止不怠,风流为一时之冠。”
五、 遗风遗韵。孟元老〈东京梦华录、七夕〉“盖自来风流,不知其人。”
六、 风俗教化。如班固〈汉书、刑法志〉“吏安其居,民乐其乐……风流笃厚……
七、 教化之风流行。如《汉书.董仲书传》“伊欲风流而令行,刑轻而奸改……”
八、 指文学作品的超逸美妙。如,司空图《诗品.含蓄》“不著一字,尽得风流。”
九、 指不正当的男女关系。如,李山甫的《上元怀古》:“南朝天子爱风流,尽守江山不到头。”
好风流处不风流。人不风流枉少年。读了上面这些关于风流的句子,你是风流呢?还是风流呢……
5. 你认为老赖在现实生活中是一种怎样的存在?
提问者好,对于老赖这样一个词汇!我个人感觉啊!是近代史对借钱不想还的人刺肌身上的一个姓!当然这个称谓不是谁想得就能得到的!最起码用数字来比喻的话,可能是曾经的大牛,今日的小牛,方正不管怎么说人家都是牛!小数字人家可能让你赐予这个姓吗?没多少钱,九牛一毛的拔跟汗毛也就还上了,怎么可能让你给改个姓呢?有部电视剧“三毛流浪记里”三毛被有钱人看上了,有好吃好喝新衣服穿,跟人家里生活简直就是上天了,他想的姓什么有那么重要吗?感觉现在人们就是这样子的一个心里。
不过话又说回来,如果打入黑名单称谓成老赖的话,接着这个思路想,哪些打入红名单称谓成老广或许比较合适啊!这样的话,也许哪些大红大紫的人该不乐意了!说凭什么呀,他老赖我们就得老广呢?你说呢?你事业有成,你广济信念,做的顶天立地,你信奉承诺,劫富济贫。你普天之下皆兄弟,来了亿万粉丝追捧你,你不是老广是什么呀?还有比这个昵称更好的能代表你们吗?你也可以选择别的字意,但这个字意其实真的不错吗?
对于普通老百姓来说无论你改成哪个字,他都是有黑白思想的能人!或者是后边有个门通着有钱人那一拨的?难道不是吗?
记得有部电视剧,铁齿铜牙纪晓岚。纪晓岚跟和珅就是黑白思想不同的两个人。而且皇上呢?心里跟明镜似的!什么都看的一清二楚!可偏偏哪个也离不开!他清楚无论割舍弃哪个都是自己人生的一大损失。历史不能不温婉,仿佛带点谐音更动听!你觉得呢!
等到闲暇些许的时候,有时间观察网络了,人们发现这里面真的是五彩斑斓哈!黑的、白的、红的、绿的、不同的拐点掺杂点谐音进去,就会有不一样的旋律。人们在闲暇品味的时候,似乎曲子很优美,旋律很动听,节奏还很感人。这应该就是人们耳熟能详的世界名曲,交响乐进行曲吧。今夜无眠,一首〔摸思科郊外的晚上〕?送给大家!
一度火热的共享单车在人们心目中,应该是终于来了个代力?不同的人物,相同的命运?就拿ofo跟摩拜来说吧!假如把两者比喻成剧本来分析的话,其实这里面的两个人,设计的本身就是这样演的。但是,但是啊!在这里真正的老赖他却不一定是懒,而应该在人们心里留下哪种期待已久的、一个憨厚无比的、一个穿红豆杉的形象就对了。这个角色恰恰是反面正量级人物,因为他起始的心态站的是正直的,可以说表演的也很到位!可是毕竟现实社会,实际情况、人们多数还是私有心里在作怪,陪衬不出来这样子的一个角色!社会其实也很惋惜! 然而现实版的,“正面红”却是一个实实在在的真面反人物。当然,当然啊!人家选择的演员也是非常的到位,演技也是一流的好,包括做出来剧本的人,对人家也是非常的赞。设计到位演义到位!包括灯光效果下来不带一点生疏的,人们挑不出任何的瑕疵。现实中往往喜欢将错就错,错了也是对了的,对了也是错了的!有时候他就这样子书写。
曾记得有人说,我们小组里聚会,领导常说没事多到群众中去。到下面走一走看一看,听群众所想、学群众所思,做群众之不能,这样的领导多数都好领导,好干部,人们寄托希望的好主心骨。人们喜欢尊重劳苦农民兄弟的人,你给他一份希望,他书写一份渴望,这样的人往往会把你以后会做到现实还没想到的事一股脑儿的端出来,就像卤水点豆腐,咔咔咔就成型了。什么人物、名称啦、一步步,一篇篇,字迹工工整整不带缺少标点符号的交代清楚。你捎带脚的拿走了!不带后悔的拿走了,随后顺着思路按着节拍,激情演义你的辉煌人生!然而哪个最初的摸辉你的追梦人,似乎你早忘的一干二净。因为你的人生变了,不再需要找寻哪些丝豪的创意。箱子底的记忆倒成了你不愿意翻越的历史。哪些所为哪里来光辉你可不想去找)想多了,做少了的!这个问题变得永远不那么重要了!是不是?
曾在网络里一度看过来,一同起步的两个人,相同的速度,不一样的关注度!相同的领悟、他有不一样的粉丝数,是这个世界进步了,眼光一同的都往钱看了吗?正了反了,反了挣了。书写剧本时可没说片酬拿太高呀!共享的理念是你自开永远有工作,又不是你捞钱走人去快活。天使投资148万注册企业,生生设计也是考虑到人们喜欢钱比较多一点。产生价值的本意是、让你们忙碌中、看到丰收时很有希望,而非利获(货)丰收是我的愿望。企业为了实现私有的个人愿望那就不能叫共享了。一度看到好多文章标书你这个伪共享。起源其实就在几个别的看到钱后好多的小思想。什么人们素质差啦!些许个摘捡谁的措辞。ofo铺路就是为了改观人们心里的那根弦,痛定思痛,错神经,反质疑。你搞的什么自己进现金小祖做什么?谁不知道这个事有价值,价值是共享的希望,期待日后共享着人们的愿望,活生生居然给剥了皮,露了骨。你去问一问人们齐唰唰交押金是这么渴望的吗?
现实又一次感观了误差,短短二三年个体收获几个亿,拿六七十万去上什么学,真的是牛牛一毛呀!(到了一个地方看到好多水),渴了就喝了哈!剧作在天上看着呢,这出此处不能喝的?火了,过了!国字当头错认了,现实主义真好是嘛?这个时候媒体是不是可以,以后的文章开头竖写!今天你又认识了几个有钱人呢?结识有钱人 交往有钱人 明天的你就是有钱人。这是走向人生顶风最近的一条路。个人理解仅供参考哈!
6. 尤二姐秋桐平儿三个人都是贾琏的妾?
尤二姐是宁国府贾珍之妻尤氏的妹妹,出身虽比不上贾府的千金小姐那么尊贵,但肯定比寻常百姓家的普通Y头要强很多,虽是贾链的二房,却不是普通的妾,也算是明媒正娶的妻子,《红楼梦》中第六十五回有交代,贾链偷娶尤二姐,既然是娶,按常理推断应该地位跟正妻相差不大,下人们也称尤二姐为奶奶而不是姨娘,所以她的身份仅次于凤姐,将来凤姐如有不测,尤二姐便是贾链的正室夫人无疑。
尤二姐虽貌美如花,比凤姐有过之而无不及,只是太过善良、单纯、懦弱、缺乏心计,对凤姐的百般迫害和欺压缺少反抗精神,一味地顺从并忍气吞声,导致最终被凤姐设计陷害并折磨致死,结局非常悲惨,让人深感婉惜,值得同情。
秋桐本是贾链之父贾赦房里的Y环,是服侍贾赦的人,后被贾赦当作礼物赏给了贾链,成了贾链的侍妾,其地位之低不难想像,因此其身份跟尤二姐相比根本就是不在一个层次,比尤二姐实在差得太多,就算得到贾链宠爱,最终也只是一个姨娘身份,只是她自以为是贾赦的人,不知天高地厚,盲目尊大,心高气傲,是个低智商低情商而又自私蛮横的女人,连凤姐都不放在眼里,后被凤姐利用,成为凤姐除去尤二姐的一把利刃,实在是可恨、可悲、可笑、可怜至极。她出身低贱、婢微又无靠山和处世经验,难免会成为封建社会制度下的牺牲品,最终被凤姐除去是再所难免的事情,结局比尤二姐也不会好多少,像这种心肠歹毒毫无同情心的人,不管结局如何悲惨,也只能称之为可怜之人必有可恨之处,是自作自受,不值得同情。
平儿是凤姐娘家时的贴身丫环,原不是贾府的人,是凤姐嫁入贾府后被当作嫁妆跟随凤姐来到贾府,而成为贾链的通房丫环,应该也属于侍妾一类,其身份和地位略低于秋桐,虽说平儿身份地位在三人中最差,但是,人家就是争气,不仅有尤二姐的貌美如花,更具备尤二姐和秋桐所没有的高智商和高情商,更可贵的是,平儿心地善良,为人正直,从不帮着凤姐为非作歹,而是得饶人处且饶人,处事公正喜欢帮助弱者,完美周旋于贾链和凤姐之间,在狭缝之中求得生存的空间,既讨得贾链的喜爱和敬重,又深得凤姐的信任和喜欢,真应了我家乡的一句俗语,叫做"快刀切藕两面光",左右逢源,成为巜红楼梦》众多女性中为数不多的笑到最后的女人,直到凤姐死后被扶为贾链的正房夫人。
总之,尤二姐、秋桐、平儿虽然都不是贾链的正房夫人,但身份和地位却仍有天壤之别,尤二姐身份地位虽仅次于凤姐,正因为如此,才让凤姐有危机感,且尤二姐没有丰富的处世经验,对凤姐的奸诈、歹毒、阴险缺乏足够的认识,釆用错误的忍让和顺从而不没有网反抗或以反制措施,最后才被凤姐设计除去,是个值得同情的苦命女人,秋桐身份低微,为人处事却歹毒霸道,就算凤姐都敢招惹,不管结局如何悲惨,也只能称为"天作孽犹可违 自作孽不可活。"不值得同情。平儿却不同,虽在三人之中身份和地位最低,面对泼辣、狠毒的主子凤姐,没有成为帮凶,而是用智慧、正义和一颗善良的心诠译着对主子的忠心,为凤姐减轻罪恶的同时,赢得了主子的信任和赏识,是凤姐的得力助手。在主子和下人心目中威望是三人中最高的,甚至远胜于半个主子的赵姨娘,从她们三人不同的为人处世和结局中让我们启示到,在封建时代,面对恶劣的生存环境和复杂的人际关系时,既不能傍人尤二姐那样盲目忍让顺从没有反抗精神,也不能像秋桐那样没有丝毫同情心残忍地去加害别人,而是像平儿那样用智慧和宽容去化解矛盾,为自己争取更多的生存空间。
以上只是本人的看法和理解。
注:图片来自网络。
7. 如何评价康有为这个人?
用一个现代的词语来形容他:精致的利己主义者。
章太炎曾作嵌字联骂康有位:国之将亡必有;老而不死是为。上句是《中庸》“国之将亡,必有妖孽”隐去“妖孽”二字;下句是《论语》“老而不死是为贼”隐去“贼”字。
那康有为到底是怎样的一个人呢?
康有为是一个非常功利的人,他自视甚高,自比圣人,以为天下无出其右者,做事情为了目标都可以不择手段。
但他毕竟又是一个书生,从书斋里走出来的人,那点自负与自傲都带着迂腐的书生味。这注定了他是一个失败者,因为他的目标虽然高,手段虽然多,但是在老练的政治家眼里,那点小心思就如三岁孩童的狡诈一样,一目了然。
戊戌变法不是失败于袁世凯,不是失败于慈禧太后,而是失败于康有为。
一则失败于康有为的锋芒毕露,不懂妥协。皇帝初次召见,一同前去谢恩的时候,康有为遇见荣禄,荣禄向他问起改革的事情,并表示改革阻力较大,康有为竟然说杀一两个一二品大员就没事了。如此霸气侧漏,怎么能不让人反感。
他之所以如此锋芒万丈,是因为他内心自视太高,以为自己不是池中之物,一遇风雨便化龙,如今又得天眷,皇帝亲自召见,他以为自己可以只手推进改革。这在他和孙家鼐出事上就可以看出来,京师大学堂初设,孙家鼐是主办官员,康有为不是想着和对方一起办好学,上来就要将孙家鼐排挤出去,自己要独掌大学堂。
二则失败于康有为的四面树敌,不是求同存异,团结大多数,缺乏最基本的政治智慧。。
晚清主张改革并非他一个人,官吏之中如张之洞、李鸿章都是开明的官员,虽然改革方向与他不一样,但如果善加引导,未尝不是助推改革的一股力量。但康有为却不,他先和张之洞闹翻,到了朝廷上,又将一个个大臣推倒对立面。
孙家鼐原本和他同一战线上的人,因为大学堂领导之争,又树立了一个敌人。书中说包括慈禧太后本身也是康有为自己创造出来的敌人,本来慈禧太后交政于光绪,这已经还权了,对于改革慈禧太后也是赞成的,但康有为却非要自以为是地以为慈禧太后干政,将朝廷上的实力派一个个推倒了自己的对立面。改革成了孤军深入,焉有不败之理。
康有为最大的长处在于他能忽悠,戊戌政变失败,他流亡海外,忽悠别人说自己有皇帝的衣带昭,四处找华人华侨骗钱,有人想要看看这衣带昭,开口便被他当头棒喝。
有趣的是他在海外还四处封赏官员,封赏的条件就是交钱。他因此捞了大笔银钱,过上了钟鸣鼎食地生活。晚年还回国开矿,与人争执,不惜杀人。
这样的人,你怎么能相信他能改革成功。
(图片为《走向共和剧照》前为康有为,后为中山先生。)
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