老子道德经(把道德经发在头条会得到什么样的收益)
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2023-11-25
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1. 老子道德经,把道德经发在头条会得到什么样的收益?
一个人一生只写5000字却流传千年,作品被翻译成几十种文字享誉全世界,这估计也是一种奇迹吧。
这里说的就是老子和他的《道德经》。《道德经》虽名闻天下,不过由于是古汉语,文章哲理深澳,离我们年代久远,现代人读起来难免有些拗口,难以理解。
如果有人问把《道德经》放在头条会得到什么收益,我想应该得不到太多收益。那么为什么这么说呢?
一、现代人习惯快节奏、简单易懂的信息
刚才说了,《道德经》文章内容虽短小,但因为是古代文言形式而且古代汉语和现代汉语词意有很多不同,大部分人读原著还是比较困难的。所以第一点,估计这个阅读完成率比较低,影响收益效果。
二、世人的思想观念还达不到《道德经》的境界高度
关于世人对于道的认识,老子早已给出答案,那就是:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”。在这个社会上,我们大部分是俗人,也只够的上那个下士。在这里如果你和没有接触过传统文化的朋友聊天,聊到了一些事情的玄同,他大笑道:怎么可能?的确可以理解,因为有些事情超出了普通人的认知范围。所以从这点上说,《道德经》即使放在头条,真正的铁杆粉丝并不多,那么收益也会变少。
三、真正学习传统文化的人少之又少
现代社会人们追逐名利,物质享受可谓达到高点,为了达到追求物质财富的目标,大部分人倾尽一生。所以真正追求精神富足的人,少之又少,这是因为受西方文化渗透严重,我们丢掉了传统文化的精华,导致精神追求的匮乏。但这也需要个转变过程。《易经》讲:物极必反,事情发展到临界,就会缓慢走向反面,所以传统文化将来会越来越重视。所以我们假设,如果老子还在世的话,他的观点,他的思维,也会慢慢的吸引越来越多的人,我想他会坚持下去的,因为人家早说过:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”这就是个坚持。就像我们做自媒体,也许刚开始你没什么流量,但你坚持发,持续不断的改进内容,慢慢的你就会成为大v,当然大多数人是消失在黎明前的黑暗。
谢谢大家关注,我是昊天王也,给您用现代角度解读经典,让大家进步每一天。
2. 老子道德经中的道是什么意思?
要回答这个问题,首先必须知道,老子写道德经的本意是什么。老子写道,释迦摩尼写佛,耶稣写圣经,他们都是在阐述一个东西:宇宙生命的本来。道,就是宇宙生命的本来。老子的道德经就是揭示宇宙生命整体的生命特征的经文。“道”其实就是一个名。“名可名非,常名”,因此也有人说佛、上帝。就好比我们说“大海”也是个名,但大海的本来就不只是一个名这么简单。或许是汉字中,道,有深远、返回、规律、无尽头等意味,老子才使用“道”作为本来的命名吧。在二十五章,老子也说是“强为之名曰道”,意思是勉强取的一个名字。 参考资料: 耘芜居士注解道德经之《老子的门道》
3. 你认为老子与王阳明谁更伟大?
毋庸置疑是老子道德经,没有阴阳思维哪来阳明先生,而且心学是集儒释道三家所学,守仁是儒家,阳明是道家,心学与佛家又只隔了一张纸,如果非要归类,心学应是道家偏多。尤其是军事实践上用的都是道家守柔处弱、虚虚实实、刚柔并济的手法,这些都是道家的。
4. 道德经在老子以前就有的?
道德经最早老版本是郭店简本,约在公元前300余年,距《老子》写作约100余年。汉代曾对先秦典籍进行了较为全面的改造,其中,对《老子》一书的改造就很典型。《老子》因为既有一些传世的“古本”,又有新出土的帛书本和竹简本,材料相当丰富。从各种本子的比较看,文字的不同是多方面的,而且不止一次地变来变去。其篇章、结构的变化也很明显,可以断言的是,传世本《老子》的基本面貌,是在汉代定型的,《老子》书名变成《道德经》,也应该是在汉代。
《道德经》的五大修身金句:
圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。
译文:圣人遇事谦让反而能领先于众人,置自己身体于外反而能安全。这都是因为无私吗,所以才能成就其自身。
启示:每个人都是社会的人,人不能太自私,须知,成就别人的同时,往往也会成就自己。人在社会上生存,就是一个相互扶持、相互成就的过程。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
译文:上善就好像水一样。水滋润万物却不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,因此最接近于“道”。
启示:上善若水是一种很重要修身和处世智慧,秉行这种智慧的人总把自己看成跟大众一样,从不逞能,心境保持平和与宽容。实际上,这样的人往往是最有能耐的,人们对他们往往也是很崇敬的。
贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
译文:能够为治理天下而献身的人,才可以将天下托付给他;不愿献身治理天下的人,又怎么可以将天下托付给他呢?
启示:人应该心胸博大,把天下看作自己的身体,人就超越了自身的物质性存在。无论是用自身承载天下,还是以天下容纳自身,都是消弭祸患的方式。超越个体的存在,就可以真正地做到宠辱不惊了。
俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。
译文:别人看上去得非常精明,我却昏沉懵懂。别人都能自作主张、有所作为,而我却坚持自己的鄙陋。我和别人不同的地方,就是把保证能吃饭当做最大的事情。
启示:我们一直都不在当下,总是为人和事走神或分心,错失当时的幸福,所以,才会心浮气躁,才会焦虑不安。关注当下,才是最大的幸福,哪怕只是保证吃好当下的“饭”。
大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大赢若绌。
译文:最完满的东西看着是残缺的,但其作用永远都不会衰竭;最充盈的东西看着是空虚的,但其作用永远都不会穷尽。最正直的东西看着是弯曲的,最灵巧的东西看着是最笨拙,最善于说话的看着像不善言辞。
启示:完美只是一个幻想,拥有一定残缺才恰恰是最现实的反映。哲理诗人赫塞说过:“生命并不是一种计算,它不是一种数学的总合,而是一种奇迹。”傅雷也说:“真正的光明并非没有黑暗的时刻,只是永不为黑暗所淹没罢了。”接受各种不完美,我们才能面对现实,也才能更好地面对生活。
这些金句,对我们有重要的启迪心智的作用。
5. 老子的道德经最早的描述?
关于空间,老子道德经指出:在现实生活之中,有形的形体,是人们都能看到的;但是无形的空间,才是这个东西有用的关键。
如:三十根辐条拱卫一个毂,正因为有其中的空洞,才有了车轮的用途。
陶泥做成器皿并烧制成陶器,正因为有其中的空间,才有了器皿的用途。
开凿门窗形成房间,正因为有其中的空间,才有了房间的用途。
所以,有,带来利益。无,才是用处。
6. 道德经是怎样一本书?
《老子》五千言 ,讲道、讲德,讲道之道、天之道、地之道--无为,归根结底是想讲人之道--法地、法天、法道。因为凭着它,人可以“求以得有,罪以免与”!
果得此道,夫复何求!!!
7. 如何负面评价老子以及道德经?
《道德经》是春秋时期老子(李耳)所著的哲学作品,又称《道德真经》《五千言》等,是道家哲学思想的重要来源,也是中国历史上最伟大的名著之一,被誉为“万经之王”,老子是道家的代表人物,他提出清净无为的思想,对于战国时期分乱的战局,起到了一定的中和作用。道德经一书充满智慧,更影响中国几千年的历史发展,直到今天老子的思想也渗透到我们生活中,他洗涤了许多迷茫的心灵。道德经中有这样一句话,上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。所以年龄,文化,经历,兴趣,悟性,不同,理解就有不同成度的差异,无所谓缺点。
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1. 老子道德经,把道德经发在头条会得到什么样的收益?
一个人一生只写5000字却流传千年,作品被翻译成几十种文字享誉全世界,这估计也是一种奇迹吧。
这里说的就是老子和他的《道德经》。《道德经》虽名闻天下,不过由于是古汉语,文章哲理深澳,离我们年代久远,现代人读起来难免有些拗口,难以理解。
如果有人问把《道德经》放在头条会得到什么收益,我想应该得不到太多收益。那么为什么这么说呢?
一、现代人习惯快节奏、简单易懂的信息
刚才说了,《道德经》文章内容虽短小,但因为是古代文言形式而且古代汉语和现代汉语词意有很多不同,大部分人读原著还是比较困难的。所以第一点,估计这个阅读完成率比较低,影响收益效果。
二、世人的思想观念还达不到《道德经》的境界高度
关于世人对于道的认识,老子早已给出答案,那就是:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”。在这个社会上,我们大部分是俗人,也只够的上那个下士。在这里如果你和没有接触过传统文化的朋友聊天,聊到了一些事情的玄同,他大笑道:怎么可能?的确可以理解,因为有些事情超出了普通人的认知范围。所以从这点上说,《道德经》即使放在头条,真正的铁杆粉丝并不多,那么收益也会变少。
三、真正学习传统文化的人少之又少
现代社会人们追逐名利,物质享受可谓达到高点,为了达到追求物质财富的目标,大部分人倾尽一生。所以真正追求精神富足的人,少之又少,这是因为受西方文化渗透严重,我们丢掉了传统文化的精华,导致精神追求的匮乏。但这也需要个转变过程。《易经》讲:物极必反,事情发展到临界,就会缓慢走向反面,所以传统文化将来会越来越重视。所以我们假设,如果老子还在世的话,他的观点,他的思维,也会慢慢的吸引越来越多的人,我想他会坚持下去的,因为人家早说过:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”这就是个坚持。就像我们做自媒体,也许刚开始你没什么流量,但你坚持发,持续不断的改进内容,慢慢的你就会成为大v,当然大多数人是消失在黎明前的黑暗。
谢谢大家关注,我是昊天王也,给您用现代角度解读经典,让大家进步每一天。
2. 老子道德经中的道是什么意思?
要回答这个问题,首先必须知道,老子写道德经的本意是什么。老子写道,释迦摩尼写佛,耶稣写圣经,他们都是在阐述一个东西:宇宙生命的本来。道,就是宇宙生命的本来。老子的道德经就是揭示宇宙生命整体的生命特征的经文。“道”其实就是一个名。“名可名非,常名”,因此也有人说佛、上帝。就好比我们说“大海”也是个名,但大海的本来就不只是一个名这么简单。或许是汉字中,道,有深远、返回、规律、无尽头等意味,老子才使用“道”作为本来的命名吧。在二十五章,老子也说是“强为之名曰道”,意思是勉强取的一个名字。 参考资料: 耘芜居士注解道德经之《老子的门道》
3. 你认为老子与王阳明谁更伟大?
毋庸置疑是老子道德经,没有阴阳思维哪来阳明先生,而且心学是集儒释道三家所学,守仁是儒家,阳明是道家,心学与佛家又只隔了一张纸,如果非要归类,心学应是道家偏多。尤其是军事实践上用的都是道家守柔处弱、虚虚实实、刚柔并济的手法,这些都是道家的。
4. 道德经在老子以前就有的?
道德经最早老版本是郭店简本,约在公元前300余年,距《老子》写作约100余年。汉代曾对先秦典籍进行了较为全面的改造,其中,对《老子》一书的改造就很典型。《老子》因为既有一些传世的“古本”,又有新出土的帛书本和竹简本,材料相当丰富。从各种本子的比较看,文字的不同是多方面的,而且不止一次地变来变去。其篇章、结构的变化也很明显,可以断言的是,传世本《老子》的基本面貌,是在汉代定型的,《老子》书名变成《道德经》,也应该是在汉代。
《道德经》的五大修身金句:
圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。
译文:圣人遇事谦让反而能领先于众人,置自己身体于外反而能安全。这都是因为无私吗,所以才能成就其自身。
启示:每个人都是社会的人,人不能太自私,须知,成就别人的同时,往往也会成就自己。人在社会上生存,就是一个相互扶持、相互成就的过程。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
译文:上善就好像水一样。水滋润万物却不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,因此最接近于“道”。
启示:上善若水是一种很重要修身和处世智慧,秉行这种智慧的人总把自己看成跟大众一样,从不逞能,心境保持平和与宽容。实际上,这样的人往往是最有能耐的,人们对他们往往也是很崇敬的。
贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
译文:能够为治理天下而献身的人,才可以将天下托付给他;不愿献身治理天下的人,又怎么可以将天下托付给他呢?
启示:人应该心胸博大,把天下看作自己的身体,人就超越了自身的物质性存在。无论是用自身承载天下,还是以天下容纳自身,都是消弭祸患的方式。超越个体的存在,就可以真正地做到宠辱不惊了。
俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。
译文:别人看上去得非常精明,我却昏沉懵懂。别人都能自作主张、有所作为,而我却坚持自己的鄙陋。我和别人不同的地方,就是把保证能吃饭当做最大的事情。
启示:我们一直都不在当下,总是为人和事走神或分心,错失当时的幸福,所以,才会心浮气躁,才会焦虑不安。关注当下,才是最大的幸福,哪怕只是保证吃好当下的“饭”。
大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大赢若绌。
译文:最完满的东西看着是残缺的,但其作用永远都不会衰竭;最充盈的东西看着是空虚的,但其作用永远都不会穷尽。最正直的东西看着是弯曲的,最灵巧的东西看着是最笨拙,最善于说话的看着像不善言辞。
启示:完美只是一个幻想,拥有一定残缺才恰恰是最现实的反映。哲理诗人赫塞说过:“生命并不是一种计算,它不是一种数学的总合,而是一种奇迹。”傅雷也说:“真正的光明并非没有黑暗的时刻,只是永不为黑暗所淹没罢了。”接受各种不完美,我们才能面对现实,也才能更好地面对生活。
这些金句,对我们有重要的启迪心智的作用。
5. 老子的道德经最早的描述?
关于空间,老子道德经指出:在现实生活之中,有形的形体,是人们都能看到的;但是无形的空间,才是这个东西有用的关键。
如:三十根辐条拱卫一个毂,正因为有其中的空洞,才有了车轮的用途。
陶泥做成器皿并烧制成陶器,正因为有其中的空间,才有了器皿的用途。
开凿门窗形成房间,正因为有其中的空间,才有了房间的用途。
所以,有,带来利益。无,才是用处。
6. 道德经是怎样一本书?
《老子》五千言 ,讲道、讲德,讲道之道、天之道、地之道--无为,归根结底是想讲人之道--法地、法天、法道。因为凭着它,人可以“求以得有,罪以免与”!
果得此道,夫复何求!!!
7. 如何负面评价老子以及道德经?
《道德经》是春秋时期老子(李耳)所著的哲学作品,又称《道德真经》《五千言》等,是道家哲学思想的重要来源,也是中国历史上最伟大的名著之一,被誉为“万经之王”,老子是道家的代表人物,他提出清净无为的思想,对于战国时期分乱的战局,起到了一定的中和作用。道德经一书充满智慧,更影响中国几千年的历史发展,直到今天老子的思想也渗透到我们生活中,他洗涤了许多迷茫的心灵。道德经中有这样一句话,上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。所以年龄,文化,经历,兴趣,悟性,不同,理解就有不同成度的差异,无所谓缺点。
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