吴晗简介(对于科考又有哪些影响呢)
资讯
2023-11-25
43
1. 吴晗简介,对于科考又有哪些影响呢?
丁文静,东北师范大学历史系硕士研究生,季我努学社青年会会员。
宣德是明宣宗朱瞻基的年号,时间上为公元1426年至公元1435年。那么朱瞻基又是谁呢?朱瞻基,明仁宗朱高炽之子,为明代的第5位皇帝。洪熙元年(1425年),仁宗驾崩,宣宗继位,《明史》载宣宗“大赦天下,以明年为宣德元年。”
(明宣宗像)
宣德亲征为发生在宣德年间,宣宗御驾亲征其叔父叛乱一事。宣德元年(1426年)八月,朱高煦扯起“清君侧”的大旗起兵造反,宣宗率军亲自征伐叛乱。《明史》中记载如下:“八月壬戌,汉王高煦反。丙寅,宥武臣殊死以下罪,复其官。己巳,亲征高煦,命郑王瞻埈、襄王瞻墡居守,阳武侯薛禄、清平伯吴成将前锋,大赉五军将士。辛未,发京师。辛巳,至乐安,帝两遣书谕降,又以敕击矢射城中谕祸福。壬午,高煦出降。癸未,改安乐曰武定州。乙酉,班师。”身经百战的宣宗在这次战役中再次获得胜利,返回北京城后,宣宗将朱高煦父子废为庶人,将平息朱高煦叛乱的事情编写成书,名为《东征记》,用以昭示、警告群臣。
(《明史》部分书稿)
除却昭示、警告群臣外,宣德亲征、平叛其叔父叛乱一事,对于当时的科考产生了怎样的影响呢?原来,明朝建立后,优待宗室子弟,为他们封爵封王,授予其地位与权力。但经过了此次叛乱后,重视文人的宣宗更为关注科举考试,努力发展文人政治。所以说,宣德亲征这一事件,使科举考试得到进一步的重视,推动了科举制的发展。
(宣宗求贤图)
参考文献:
张廷玉,《明史·本纪第九·宣宗》。
孟森:《明代史》。
吴晗:《明史简述》。
个人简介:丁文静,东北师范大学历史学在读硕士,季我努学社青年会会员。著有《清东陵》一书。她痴迷于历史领域的学习探索,喜欢读书、写作、摄影等。相信未来在那里,只要努力,每个人都会拥有属于自己独一无二的精彩人生。
更多精彩内容请关注季我努学社头条号(搜索季我努学社)及季我努学社微信公号(名称季我努学社,搜索jiwonu)季我努学社系国内著名的历史学民间学术社团,已出版中国近现代史料及研究作品逾3000万字,代表作为《美国国家档案馆馆藏中国抗战影像全集》(全30卷)、《日本远东战争罪行丛书》(第一辑5卷,第二辑已出1卷)。其创办的季我努沙龙系国内最著名的公共历史讲座。
2. 到底是个怎样的组织?
大家知道明教,大多是从金庸先生的《倚天屠龙记》中得来。真实历史中,明教就是摩尼教,由波斯人摩尼在公元三世纪创建,教义上杂糅了祆教、基督教、佛教。
明教从唐代传入中国,由于其教徒多吃素、崇尚节俭、相互扶助,因此在下层民众中传播广泛、极具号召力,往往在官逼民反时发挥旗帜作用,明教也被历代统治者嫉恨,容易遭到禁毁。
元末明初红巾军起义就是以明教为号召,朱元璋曾经跟随的韩山童、韩林儿父子就被称为大小明王,朱元璋后来定国号为“明”,跟明教不无关系。
著名历史学家吴晗先生曾写过《明教与大明帝国》一文,对明教在中国的传播研究得很清晰。
一、明教基本教义杂糅了祆教、基督教、佛教的明教,在教义上概括为“二宗三际”。
“二宗”就是光明和黑暗。明暗相互争斗,最终光明将战胜黑暗,“至安乐处”。光明是善良、理性的,黑暗则是邪恶和充满欲念的。
“三际”就是初际、中际、后际。初际时光明与黑暗相背,中际时光明与黑暗混沌在一起,后际时光明与黑暗清晰划分。
掌教者称为“明使”或“明尊”,下有“净风”、“善母”两个“光明使”,还有“净气”、“妙风”、“妙明”、“妙水”、“妙火”为五明使。
经书有《大小明王出世经》等,规定教徒日食一餐、日晚乃食,也就是一天只吃晚上一顿,吃斋禁杀,不供奉神像,不事鬼神。死后裸葬。
二、明教如何传入中国武则天延载元年(694年),明教经典首先传入,但并不兴盛。
唐肃宗宝应元年(762年)安史之乱后期,回纥人在帮助唐帝国剿灭史朝义时将明教传教者带回,之后明教在回纥地区广泛传播。有《九姓回鹘可汗碑》记载。
在回纥获得崇高地位的明教,由于有回纥可汗的支持,转而要求唐朝廷为他们建造寺庙。此后,从南到北到处都有明教寺庙。
一直到唐武宗会昌年间,因为唐朝与回纥关系恶化,在灭佛过程中,明教寺庙也多被摧毁,明教僧众或被杀或流放,一时间明教在中原大地销声匿迹。
三、秘密传播,屡屡参与造反自唐武宗会昌灭佛之后,明教损失惨重,不得已转入地下,活动形式为“宵聚昼散”,即晚上聚集白天解散。同时,明教改头换面,时而以佛教面目,时而以道教面目,时而以基督教面目出现。宋明以后,明教逐渐演变出白莲教等。
由于明教在底层民众中的传播和影响力,成为历代造反的有力宣传组织工具。如后梁末帝时的母乙起事,北宋方腊起义,元末明初的红巾军起义,明清两代的白莲教起义等等。
四、明教被称为魔教,教徒“吃菜事魔”五代十国时期,陈州地区的明教徒将所奉的摩尼(创教者)误称为“魔王”。明教的长期冒名行事,也让佛教深为嫉恨,视为异教徒,而佛教经典又称异教徒为“魔”。
如此一来,明教就被佛教、政府长期斥之为“魔教”,明王被斥为“魔王”。加上明教徒吃素,则有“吃菜事魔”的说法流传于世。
五、朱元璋的大明帝国与明教明太祖朱元璋借助红巾军力量,建功立业、灭元朝、立大明。从加入红巾军那一刻起,甚至更早,朱元璋就已经成为明教教徒,他手下的统兵大将大都出身红巾军,也都是明教徒。
一开始,朱元璋和部下将领都准备奉小明王韩林儿为正朔。但由于刘伯温、宋濂、叶琛、李善长等劝说,转而杀掉韩林儿,自建王朝称帝。《皇明纪事录》记载,朱元璋被封为“江南等处行中书省平章”时,衙门口两边就分别书有“山河奄有中华地,日月重开大宋天”!
国号“明”含有两层意思。一是表示朱元璋奉明教正朔,为明王出世,安抚红巾军出生的部曲,也断绝以后再出现明王出世的现象。二是符合儒家“明”为光明,分为日月的解释。日月为“火”,克元朝的“金”。
明朝建立后,为防止明教、白莲教等教徒再以明王出世造反,均以明教、明王与国号大明相冲突,全部取缔禁止。
明教在中国传播上千年,由于其教义崇尚简朴、相互扶助,在底层民众当中的号召力和威望,大大超过历代统治者和政府,一直受到禁止和压制,长期以秘密结社形式传播。因此逐渐走向神秘,难以见光。在朱元璋作为明教徒起事,建国称帝后,明教更是成为讳言之事!
触读历史原创!欢迎关注,欢迎评论!
3. 郑和下西洋给明朝带来了什么?
要回答郑和下西洋给明朝带来了什么,首先要搞清楚为何会有郑和下西洋的历史?今天睿读西游就和大家一起穿越历史回到当时的时代。
政治目的
朱棣通过造反夺取皇位,不合儒家道理,所以不被当时人们接受。尤其是读书人更是很嫌弃朱棣,认为他大逆不道。后来朱棣为巩固自己统治,更是把一代大儒方孝孺杀掉,这就让朱棣彻底在读书人当中失去形象。读书人都嫌弃永乐朝,怀念建文朝。所以,朱棣为扳回自己形象,就进行郑和下西洋行动,想要宣传一下自己统治下明朝的光辉。
整个过程
虽然对于郑和下西洋的原因,史学界有很多说法。有的人说朱棣是想找一找失踪的建文帝,有人说朱棣是想打击海上的张士诚势力,有的说朱棣是想消灭帖木儿帝国。
包括当时朱棣提出出海时候,朝中很多大臣也都不同意,认为这样做没什么意义,而且劳民伤财,得不偿失。但是朱棣力排众议,前后组织六次下西洋行动。到自己儿子继位,不支持航海运动,就强行把下西洋行动断掉,到孙子辈才恢复过来,进行了最后一次下西洋事件。
历史意义
下西洋事件,非常壮观大气。在太平洋跟印度洋上航行,前后拜访三十多个国家,把明朝威望宣传到了东南亚各个国家。后世人说郑和是航海时代的先驱。正是因为郑和的带动,才有后来西方人的航海。而且当时郑和航海的技术,西方人多少年后都追赶不上。但是,郑和出海,在他死后就没有继续进行,这是为什么呢?
历史局限性
有一部分史学家说,郑和不再去继续出海,主要是因为国家经济拮据,没办法继续出海航行。因为郑和往外跑一趟,花费的钱财太多了。想想郑和那些船队制造技术,就可以明白花费多少钱。再说了,朱棣那时候还整天跟蒙古打打闹闹,还要把都城迁到北京城。国家那么多事,哪有那么多钱让郑和拿到国外去显摆?所以郑和下西洋最终被朱棣取消。
取得成效
但是,与此对应的还有另外一种说法。那就是郑和出海,对于明朝经济繁荣起了很大的作用。因为郑和出海,加大了明朝与别的国家的贸易,繁荣了进出口事业,别的国家知道明朝东西好,争相来到明朝,跟明朝做生意。单单是每年进出口贸易,明朝就数钱数到手抽筋。
历史选择
当然,对于为什么不继续出海,民间有一种说法,是当时有个叫做刘大夏的官员,因为觉着郑和出海航行,实在是太劳民伤财,所以在国家又一次举行航海活动时候,刘大夏就把郑和航海海图藏起来烧掉,让国家没有海图,自然没办法航海。据史书考证,刘大夏的确是不支持航海事业,所以把海图藏起来乃至烧掉都是有极有可能。
失败教训
还有一种说法,说郑和死后,国家没有航海人才,所以就没办法继续出海。要知道航海是一件非常复杂的事情,要对于天文气象地理等都非常熟悉。而郑和本来是回族人,当年跟着自己父亲四处走,去麦加朝圣,所以郑和的地理知识,旅游经验非常丰富。加上郑和跟着朱棣征战多年,有一定的统兵跟作战能力,所以郑和才能够担当起出海的任务。
历史反思
而在郑和后面,国家人才凋零,八股取士改变了读书人思想,整天读书做文章当然不知道航海知识,也不知道地理知识。所以在这种情况下,国家自然找不到带兵出海的人才。加上后期南方经常有别的外国人来骚扰,所以明朝对于海禁也就严厉起来,更不能再进行规模宏大的出海活动。
关注睿读西游,看西游奇谈。
4. 明朝的皇陵是一座都没有被盗过吗?
谢谢头条问答诚邀!
题主问的明朝皇帝陵有没有被盗?若一座未被盗,这不确切,至少小编知道明朝思帝陵就被盗墓者光顾过,若从明朝陵中像模像样的且正儿八经颇有规模的大陵上看则确未被盗墓者盗过,如南京的明皇陵朱元璋墓和北京十三陵大多数墓均未被盗过,这是确切的!只是万历帝陵后由国家进行有组织的开发,定陵被打开过,也遭到了一些影响,也是由于当时技术条件和物质环境设施还未达到一定保护效果而停止了对其他皇陵的文物开发研究。
从整体上看确实明朝的大部分皇陵都保存的好好的,除了定陵出于考古的需要被国家特批发掘外,明皇陵简直就是幸运儿了。那么要知道明朝的皇陵有多少座?首先大家就要知道明朝有多少个皇帝?最后一个皇帝有没有入皇帝陵?翻开明朝历史查阅有关资料,我们知道明朝皇陵除明孝陵以及朱允炆帝陵留在南京,其他大部分陵都在北京十三陵:明朝的建立时间是1368年至1644年,共计276年,是中国历史上第一个由汉族建立的王朝,一共有16位皇帝。朱元璋创立明朝的时候,国号为大明。明朝废丞相、设立厂卫特务机构,加强了专制主义中央集权,同时农民的反封建斗争也进入了一个新阶段。
明朝具体皇帝顺序及历史年代日期排列如下:明朝皇帝有明太祖朱元璋(1368-1398)、明惠宗朱允炆(1398-1402)、明成祖朱棣(1402-1424)、明仁宗朱高炽(1424-1425)、明宣宗朱瞻基(1425-1435)、明英宗朱祁镇(1435-1449)、明代宗朱祁钰(1449-1457)、明英宗朱祁镇(1457年-1464年)、明宪宗朱见深(1464-1487)、明孝宗朱佑樘(1487-1505)、明武宗朱厚照(1505-1521)、明世宗朱厚熜(1521-1566)、明穆宗朱载垕(1566-1572)、明神宗朱翊钧(1572—1620)、明光宗朱常洛(1582-1620)、明熹宗朱由校(1620-1627)、明思宗朱由检(1627-1644)。
这些皇帝大都有自已的陵墓,主要集中在北京十三陵墓群。
下面大家先来盘点一下明代皇陵有哪些?它们是由南京朱元璋的明孝陵和北京十三陵的皇陵群组成。到目前为止,这些明代的皇陵除了崇祯的陵由于没时间建造而放入贵妃墓而被盗扰外,还有就是官方主动挖掘的万历皇帝的定陵,当时定陵也有盗墓去光顾过,动过心思,外围有挖过痕迹,只是墓口子太多无法入内想盗而又未盗成。解放后,专家考古发现有此迹象因此上报后进行了开发研究,至于其他的墓群确实都处于原装未开封的状态,也是由于明朝陵园墓群十分讲究结构,不是一般的盗墓贼能够动的了的,工程量浩大不说,且墓道深遂,因此很难开挖,即使现在的工程队认真施工也要好长时间,可想明朝对皇陵的重视和讲究。
凡是进过定陵里面参观的人都知,陵墓道有好几道石门转来转去,错踪复杂像迷宫一样,进去阴森森很可怕,究竟哪是主墓哪是次道?无法弄清,即使一般盗墓人很难分辩也就无从盗墓取宝了。因此,历朝历代即使孙殿英仅盗过老佛爷墓也未敢盗明朝墓,比如十三陵墓群明摆在哪儿,谁也未去盗过,即使八国联军和日本鬼子也没动过。
我们再来看看明朝皇陵一共有两处,上面也简要说了,一处是在北京的明十三陵,另外一处是位于南京附近的明皇陵,而无论是哪一个皇陵都在人居多的地方,在这个地方盗墓,怎么可能不让人知道?盗墓贼是要动脑子想一下的。在我国古代被捉住盗墓人可是要判死罪,更别说是皇帝陵墓了,所以盗墓还是会很可怕的,为了人头能留下来,还是保命要紧,古代人盗墓相比还是少些。
其次,在明朝的时候,明皇陵就得到了皇陵卫队专人值守并很好的保护下来,而且有专门的守墓人负责,以至到了清朝以后,清朝的帝王为了笼络人心,也是好好的保护了明皇陵,并派重兵把守,并且到了乾隆时期甚至还将明皇陵修缮一新,作为重点皇家陵园维护,至于抗日战争时期并不是日本鬼子不想开挖盗宝,只是因清朝末代皇帝一直认为盗挖明陵也就意味后期将影响清帝陵的安全,因此在这方面还是坚持,再者日本也是日皇为上,不至于挖几处明陵或清陵而去严重影响皇威皇权,日本天皇也未能通过。
明陵还有一个方面特点,就是明朝皇陵的地宫建筑结构非常复杂,内部很多都是大块条石基压铺垫。小编上面也介绍了一些,结构确实复杂,可想我国古代劳动人民有多么聪明!当初,我国一些考古专家为了挖朱棣的长陵,结果找了几个月都没有找到地宫入口,更别说盗墓贼了,就算盗墓贼能够进入明皇陵,耗费的时间也是消耗不起的,说明皇陵几百年来无一被盗也不是没根据的。
同时,民间还流传很多关于十三陵的一些神奇传说,说地宫里有暗设机关,有冷箭和地坑、水牢,还有毒气柜,若不小心触碰非死既亡,凭这也会让很多盗墓者望而生畏,还有现在政府的保护措施也很到位。现在每天十三陵里一到节假日去参观人居多,连个下脚的地方都没有,谁还敢进去盗东西?
另外,从历史上看当年李自成攻入北京以后,还没有来得及对皇陵进行毁坏就被清朝打退了。所以清军并没有与明朝产生什么冲突,而当时清朝对于最后明皇朱由检殉国的勇气非常敬佩,所以将明朝的皇陵进行了很好的保护。明朝的皇陵保护的很好其实还有一个重要的原因,就是清朝当时入关以后被人们看作是异族,为了笼络汉族人的心,所以没有对前朝皇陵进行破坏。如果遇到改朝换代,前朝的陵墓一定会受到损坏,清朝在这件事情上做得非常地道,不仅笼络了人心,同时还保护了明朝的皇陵,清朝倒台,建立了民国,所以明朝又躲过了一劫。
5. 她的加入会给主攻线带来什么?
郎导真伟大!英明之举!
日前,中国女排公布了二十人大名单,出战瑞士女排精英赛。
朱婷、颜妮和丁霞选择留守,这是对的!主攻线加入了新星吴晗,中生代段放,都是势在必行。
之前我多次发文称,吴晗这小孩有潜力,绝对的可造之材!曾经写过一篇《把吴晗调入国队,打朱婷对角如何》的文章,倍受球迷拥戴,有兴趣的朋友可以回看微乒乓主页。看来观我的观点和郎导心有灵犀啊!让我骄傲一下!
吴晗!何许人也?
有的朋友可能对她不甚了解,我来简单介绍一下她的情况。
吴晗,1998年生人,20岁,身高1米83,体重64公斤,母队江苏,司职主攻、接应双线作战,扣球高度2米94,拦网高度2米84。
不要看这个不起眼的数据,吴晗的特点是,速度和力量相结合的暴力型主攻加接应,很聪明!用脑子打球的人。弹跳力相当好,线路可称诡变,打对方任何一个点几乎无死角,还有六轮一转的一传能力。
有什么战绩和经历?
也是从娃娃队打起,可谓童力功,基本功扎实。获得过世青赛最佳主攻、冠军,场均得分十五以上。
越南VTV杯最佳接应、冠军。2016年曾经和队友徐璐瑶同时被郎导发现,调入国家队训练,由于当时国家队比赛大名单已定,没有参加比赛,也算进过一次国家队了,有经历。
后来由于受伤,没能参加元年联赛,主教练蔡斌一直把她带着,为了保护球员未让上场,这一点为蔡导点赞。
我认为当时惠若琪退了,大胆启用吴晗,元年联赛江苏队的成绩有可能改写,我们可以看到吴晗和李盈莹隔网对轰是个什么场景?可是蔡斌没这么干,也对了,为了给国家队保留后备力量,蔡导的行为应点赞!
未来期待值如何?
这与郎导是分不开的,通过世联赛零封巴西一战,胡一刀的爆发倍受关注,从而可能改变女排的整体结构。因为我们现在一味高大化,几乎传统强项小快灵要忘光了。郎导的眼光是雪亮的,球迷能发现的事,她更有洞察力。
不出意外,女排大趋势将走向高大化与小快灵结合,这样也许更完美。如果实施这种战术,吴晗、段放等代表性人物将有用武之地。
究竟是不是这么回事,还要看亚运会,瑞士精英赛和世锦赛的比赛人员调配,因为这不是个小事,说变就变吗?必须有适应期,根据郎导胆识和策略,我想我们能看到变化,一成不变会落后,不断的求变,才是王道。
不知道朋友们怎么看,观点相同请关注我们,不尽相同请留言,您的支持永远是我们的动力哟!谢谢大家!(胡是一哥)
6. 匠籍制度?
1、匠籍简介: 明代手工业者一律编入匠籍,称为匠户: 2、相关的徭役制度介绍: (1).世业的工匠。《新唐书·百官志二》:"陪陵而葬者,将作给匠户,卫士营冢。" (2). 元代统治者为便于强制征调各类工匠服徭役,将工匠编入专门户籍,称为"匠户"。子孙世代承袭,不得脱籍改业。至明改为轮班轮作,除分班定期服役外,其余时间可以自制成品出售,成为半自由的手工业者。 清顺治二年(1645)废除匠籍,匠人才获自由身份。《清会典·户部五·尚书侍郎职掌》:"凡户之别,有民户,有军户,有匠户。"原注:"原编丁册,各省皆有匠户轮班供役。" 吴晗 《朱元璋传》第六章二:"匠户是元明两代匠籍制度下的一种特殊产物, 元朝把有技艺的工匠俘获,征调编为匠户。"参阅《明会典·工匠二》。
7. 从清末到上世纪70年代前中国出现过哪些大师级人物?
我认为所谓大师必然知行合一,德才兼备,自身对某一领域有深厚的造诣,对后人与后世产生久远的影响。
如果以这个标准来看,你选定的这个阶段出现了许多大师,更多的名为大师实则匠人。
要说大师,辜鸿铭、王国维、陈寅恪三位先生绝对是真正的大师,下面我就具体讲讲这三位我认为的大师。
辜鸿铭辜鸿铭出生在马来西亚的华人家庭,妈妈却是一个不折不扣的西洋人。在这种环境的影响下,辜鸿铭自幼就会说汉语,英语,西班牙语。
在英国著名的爱丁堡大学读到文学硕士,精通英文、德文、法文、拉丁文、希腊文等文字极其语言。
等他赶赴德国莱比锡大学深造之后,辜鸿铭获文、哲、理、神等十三个博士学位,会操九种语言。这样一个人,应该被西化的彻彻底底了。
可就是这样一个人回到中国之后,他狂热的爱着这个西方口中落后愚昧的一切。从中国的经史子集到志怪杂谈,他疯狂的阅读学习,到最后他甚至爱这个国家爱到喜欢女人缠足用的裹脚布。
他也主动脱下西服洋装,穿起了长袍马褂。头顶西方的礼帽也在不知不觉中变成了瓜皮帽,原本的短发被他留长,编起来了辫子。
后来他是拖着辫子在北大校园里讲着英国文学。一己之力把《论语》、《中庸》和《大学》翻译成英语。他的英文诗歌也被英国作家大为赞赏,从辜鸿铭出生到今天,一百多年过去了,还没有一个真正能写好中国诗歌的外国人。
这样的人怎么不值得让人感叹一声大师。
王国维清华曾于1924年举办国学院,当时清华校长想聘请胡适执教。胡适知道后,极力推荐王国维担任国学院导师。
这是因为王国维做到了真正的学贯中西,把西方哲学思想与中国古典文学有机结合。在积贫积弱的晚清和民国,几乎所有文人都在向往西方的文化与文明,甚至在新文化运动中有人主张废除汉字,中国采取拉丁字母,认为中国一切的文化都是糟粕。
只有王国维在人群中选择不随波逐流,决议向世界证明:中国的知识和文化,一样无比伟大。王国维先生的伟大之处我就说两点,各位自行体会。
读其书见其人,你去读读《人间词话》陈寅恪为他写的墓志铭里有这么一句:独立之精神、自由之思想。陈寅恪陈寅恪先生的伟大之处,我就不介绍了,引用名人的话让你看看他究竟有何与众不同。
“我梁某算是著作等身了,但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值”著名历史学家傅斯年评价陈寅恪说:陈先生的学问,近三百年来一人而已。陈寅恪先生对学生承诺:“前人讲过的,我不讲;近人讲过的,我不讲;外国人讲过的,我不讲;我自己过去讲过的,也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 吴晗简介,对于科考又有哪些影响呢?
丁文静,东北师范大学历史系硕士研究生,季我努学社青年会会员。
宣德是明宣宗朱瞻基的年号,时间上为公元1426年至公元1435年。那么朱瞻基又是谁呢?朱瞻基,明仁宗朱高炽之子,为明代的第5位皇帝。洪熙元年(1425年),仁宗驾崩,宣宗继位,《明史》载宣宗“大赦天下,以明年为宣德元年。”
(明宣宗像)
宣德亲征为发生在宣德年间,宣宗御驾亲征其叔父叛乱一事。宣德元年(1426年)八月,朱高煦扯起“清君侧”的大旗起兵造反,宣宗率军亲自征伐叛乱。《明史》中记载如下:“八月壬戌,汉王高煦反。丙寅,宥武臣殊死以下罪,复其官。己巳,亲征高煦,命郑王瞻埈、襄王瞻墡居守,阳武侯薛禄、清平伯吴成将前锋,大赉五军将士。辛未,发京师。辛巳,至乐安,帝两遣书谕降,又以敕击矢射城中谕祸福。壬午,高煦出降。癸未,改安乐曰武定州。乙酉,班师。”身经百战的宣宗在这次战役中再次获得胜利,返回北京城后,宣宗将朱高煦父子废为庶人,将平息朱高煦叛乱的事情编写成书,名为《东征记》,用以昭示、警告群臣。
(《明史》部分书稿)
除却昭示、警告群臣外,宣德亲征、平叛其叔父叛乱一事,对于当时的科考产生了怎样的影响呢?原来,明朝建立后,优待宗室子弟,为他们封爵封王,授予其地位与权力。但经过了此次叛乱后,重视文人的宣宗更为关注科举考试,努力发展文人政治。所以说,宣德亲征这一事件,使科举考试得到进一步的重视,推动了科举制的发展。
(宣宗求贤图)
参考文献:
张廷玉,《明史·本纪第九·宣宗》。
孟森:《明代史》。
吴晗:《明史简述》。
个人简介:丁文静,东北师范大学历史学在读硕士,季我努学社青年会会员。著有《清东陵》一书。她痴迷于历史领域的学习探索,喜欢读书、写作、摄影等。相信未来在那里,只要努力,每个人都会拥有属于自己独一无二的精彩人生。
更多精彩内容请关注季我努学社头条号(搜索季我努学社)及季我努学社微信公号(名称季我努学社,搜索jiwonu)季我努学社系国内著名的历史学民间学术社团,已出版中国近现代史料及研究作品逾3000万字,代表作为《美国国家档案馆馆藏中国抗战影像全集》(全30卷)、《日本远东战争罪行丛书》(第一辑5卷,第二辑已出1卷)。其创办的季我努沙龙系国内最著名的公共历史讲座。
2. 到底是个怎样的组织?
大家知道明教,大多是从金庸先生的《倚天屠龙记》中得来。真实历史中,明教就是摩尼教,由波斯人摩尼在公元三世纪创建,教义上杂糅了祆教、基督教、佛教。
明教从唐代传入中国,由于其教徒多吃素、崇尚节俭、相互扶助,因此在下层民众中传播广泛、极具号召力,往往在官逼民反时发挥旗帜作用,明教也被历代统治者嫉恨,容易遭到禁毁。
元末明初红巾军起义就是以明教为号召,朱元璋曾经跟随的韩山童、韩林儿父子就被称为大小明王,朱元璋后来定国号为“明”,跟明教不无关系。
著名历史学家吴晗先生曾写过《明教与大明帝国》一文,对明教在中国的传播研究得很清晰。
一、明教基本教义杂糅了祆教、基督教、佛教的明教,在教义上概括为“二宗三际”。
“二宗”就是光明和黑暗。明暗相互争斗,最终光明将战胜黑暗,“至安乐处”。光明是善良、理性的,黑暗则是邪恶和充满欲念的。
“三际”就是初际、中际、后际。初际时光明与黑暗相背,中际时光明与黑暗混沌在一起,后际时光明与黑暗清晰划分。
掌教者称为“明使”或“明尊”,下有“净风”、“善母”两个“光明使”,还有“净气”、“妙风”、“妙明”、“妙水”、“妙火”为五明使。
经书有《大小明王出世经》等,规定教徒日食一餐、日晚乃食,也就是一天只吃晚上一顿,吃斋禁杀,不供奉神像,不事鬼神。死后裸葬。
二、明教如何传入中国武则天延载元年(694年),明教经典首先传入,但并不兴盛。
唐肃宗宝应元年(762年)安史之乱后期,回纥人在帮助唐帝国剿灭史朝义时将明教传教者带回,之后明教在回纥地区广泛传播。有《九姓回鹘可汗碑》记载。
在回纥获得崇高地位的明教,由于有回纥可汗的支持,转而要求唐朝廷为他们建造寺庙。此后,从南到北到处都有明教寺庙。
一直到唐武宗会昌年间,因为唐朝与回纥关系恶化,在灭佛过程中,明教寺庙也多被摧毁,明教僧众或被杀或流放,一时间明教在中原大地销声匿迹。
三、秘密传播,屡屡参与造反自唐武宗会昌灭佛之后,明教损失惨重,不得已转入地下,活动形式为“宵聚昼散”,即晚上聚集白天解散。同时,明教改头换面,时而以佛教面目,时而以道教面目,时而以基督教面目出现。宋明以后,明教逐渐演变出白莲教等。
由于明教在底层民众中的传播和影响力,成为历代造反的有力宣传组织工具。如后梁末帝时的母乙起事,北宋方腊起义,元末明初的红巾军起义,明清两代的白莲教起义等等。
四、明教被称为魔教,教徒“吃菜事魔”五代十国时期,陈州地区的明教徒将所奉的摩尼(创教者)误称为“魔王”。明教的长期冒名行事,也让佛教深为嫉恨,视为异教徒,而佛教经典又称异教徒为“魔”。
如此一来,明教就被佛教、政府长期斥之为“魔教”,明王被斥为“魔王”。加上明教徒吃素,则有“吃菜事魔”的说法流传于世。
五、朱元璋的大明帝国与明教明太祖朱元璋借助红巾军力量,建功立业、灭元朝、立大明。从加入红巾军那一刻起,甚至更早,朱元璋就已经成为明教教徒,他手下的统兵大将大都出身红巾军,也都是明教徒。
一开始,朱元璋和部下将领都准备奉小明王韩林儿为正朔。但由于刘伯温、宋濂、叶琛、李善长等劝说,转而杀掉韩林儿,自建王朝称帝。《皇明纪事录》记载,朱元璋被封为“江南等处行中书省平章”时,衙门口两边就分别书有“山河奄有中华地,日月重开大宋天”!
国号“明”含有两层意思。一是表示朱元璋奉明教正朔,为明王出世,安抚红巾军出生的部曲,也断绝以后再出现明王出世的现象。二是符合儒家“明”为光明,分为日月的解释。日月为“火”,克元朝的“金”。
明朝建立后,为防止明教、白莲教等教徒再以明王出世造反,均以明教、明王与国号大明相冲突,全部取缔禁止。
明教在中国传播上千年,由于其教义崇尚简朴、相互扶助,在底层民众当中的号召力和威望,大大超过历代统治者和政府,一直受到禁止和压制,长期以秘密结社形式传播。因此逐渐走向神秘,难以见光。在朱元璋作为明教徒起事,建国称帝后,明教更是成为讳言之事!
触读历史原创!欢迎关注,欢迎评论!
3. 郑和下西洋给明朝带来了什么?
要回答郑和下西洋给明朝带来了什么,首先要搞清楚为何会有郑和下西洋的历史?今天睿读西游就和大家一起穿越历史回到当时的时代。
政治目的
朱棣通过造反夺取皇位,不合儒家道理,所以不被当时人们接受。尤其是读书人更是很嫌弃朱棣,认为他大逆不道。后来朱棣为巩固自己统治,更是把一代大儒方孝孺杀掉,这就让朱棣彻底在读书人当中失去形象。读书人都嫌弃永乐朝,怀念建文朝。所以,朱棣为扳回自己形象,就进行郑和下西洋行动,想要宣传一下自己统治下明朝的光辉。
整个过程
虽然对于郑和下西洋的原因,史学界有很多说法。有的人说朱棣是想找一找失踪的建文帝,有人说朱棣是想打击海上的张士诚势力,有的说朱棣是想消灭帖木儿帝国。
包括当时朱棣提出出海时候,朝中很多大臣也都不同意,认为这样做没什么意义,而且劳民伤财,得不偿失。但是朱棣力排众议,前后组织六次下西洋行动。到自己儿子继位,不支持航海运动,就强行把下西洋行动断掉,到孙子辈才恢复过来,进行了最后一次下西洋事件。
历史意义
下西洋事件,非常壮观大气。在太平洋跟印度洋上航行,前后拜访三十多个国家,把明朝威望宣传到了东南亚各个国家。后世人说郑和是航海时代的先驱。正是因为郑和的带动,才有后来西方人的航海。而且当时郑和航海的技术,西方人多少年后都追赶不上。但是,郑和出海,在他死后就没有继续进行,这是为什么呢?
历史局限性
有一部分史学家说,郑和不再去继续出海,主要是因为国家经济拮据,没办法继续出海航行。因为郑和往外跑一趟,花费的钱财太多了。想想郑和那些船队制造技术,就可以明白花费多少钱。再说了,朱棣那时候还整天跟蒙古打打闹闹,还要把都城迁到北京城。国家那么多事,哪有那么多钱让郑和拿到国外去显摆?所以郑和下西洋最终被朱棣取消。
取得成效
但是,与此对应的还有另外一种说法。那就是郑和出海,对于明朝经济繁荣起了很大的作用。因为郑和出海,加大了明朝与别的国家的贸易,繁荣了进出口事业,别的国家知道明朝东西好,争相来到明朝,跟明朝做生意。单单是每年进出口贸易,明朝就数钱数到手抽筋。
历史选择
当然,对于为什么不继续出海,民间有一种说法,是当时有个叫做刘大夏的官员,因为觉着郑和出海航行,实在是太劳民伤财,所以在国家又一次举行航海活动时候,刘大夏就把郑和航海海图藏起来烧掉,让国家没有海图,自然没办法航海。据史书考证,刘大夏的确是不支持航海事业,所以把海图藏起来乃至烧掉都是有极有可能。
失败教训
还有一种说法,说郑和死后,国家没有航海人才,所以就没办法继续出海。要知道航海是一件非常复杂的事情,要对于天文气象地理等都非常熟悉。而郑和本来是回族人,当年跟着自己父亲四处走,去麦加朝圣,所以郑和的地理知识,旅游经验非常丰富。加上郑和跟着朱棣征战多年,有一定的统兵跟作战能力,所以郑和才能够担当起出海的任务。
历史反思
而在郑和后面,国家人才凋零,八股取士改变了读书人思想,整天读书做文章当然不知道航海知识,也不知道地理知识。所以在这种情况下,国家自然找不到带兵出海的人才。加上后期南方经常有别的外国人来骚扰,所以明朝对于海禁也就严厉起来,更不能再进行规模宏大的出海活动。
关注睿读西游,看西游奇谈。
4. 明朝的皇陵是一座都没有被盗过吗?
谢谢头条问答诚邀!
题主问的明朝皇帝陵有没有被盗?若一座未被盗,这不确切,至少小编知道明朝思帝陵就被盗墓者光顾过,若从明朝陵中像模像样的且正儿八经颇有规模的大陵上看则确未被盗墓者盗过,如南京的明皇陵朱元璋墓和北京十三陵大多数墓均未被盗过,这是确切的!只是万历帝陵后由国家进行有组织的开发,定陵被打开过,也遭到了一些影响,也是由于当时技术条件和物质环境设施还未达到一定保护效果而停止了对其他皇陵的文物开发研究。
从整体上看确实明朝的大部分皇陵都保存的好好的,除了定陵出于考古的需要被国家特批发掘外,明皇陵简直就是幸运儿了。那么要知道明朝的皇陵有多少座?首先大家就要知道明朝有多少个皇帝?最后一个皇帝有没有入皇帝陵?翻开明朝历史查阅有关资料,我们知道明朝皇陵除明孝陵以及朱允炆帝陵留在南京,其他大部分陵都在北京十三陵:明朝的建立时间是1368年至1644年,共计276年,是中国历史上第一个由汉族建立的王朝,一共有16位皇帝。朱元璋创立明朝的时候,国号为大明。明朝废丞相、设立厂卫特务机构,加强了专制主义中央集权,同时农民的反封建斗争也进入了一个新阶段。
明朝具体皇帝顺序及历史年代日期排列如下:明朝皇帝有明太祖朱元璋(1368-1398)、明惠宗朱允炆(1398-1402)、明成祖朱棣(1402-1424)、明仁宗朱高炽(1424-1425)、明宣宗朱瞻基(1425-1435)、明英宗朱祁镇(1435-1449)、明代宗朱祁钰(1449-1457)、明英宗朱祁镇(1457年-1464年)、明宪宗朱见深(1464-1487)、明孝宗朱佑樘(1487-1505)、明武宗朱厚照(1505-1521)、明世宗朱厚熜(1521-1566)、明穆宗朱载垕(1566-1572)、明神宗朱翊钧(1572—1620)、明光宗朱常洛(1582-1620)、明熹宗朱由校(1620-1627)、明思宗朱由检(1627-1644)。
这些皇帝大都有自已的陵墓,主要集中在北京十三陵墓群。
下面大家先来盘点一下明代皇陵有哪些?它们是由南京朱元璋的明孝陵和北京十三陵的皇陵群组成。到目前为止,这些明代的皇陵除了崇祯的陵由于没时间建造而放入贵妃墓而被盗扰外,还有就是官方主动挖掘的万历皇帝的定陵,当时定陵也有盗墓去光顾过,动过心思,外围有挖过痕迹,只是墓口子太多无法入内想盗而又未盗成。解放后,专家考古发现有此迹象因此上报后进行了开发研究,至于其他的墓群确实都处于原装未开封的状态,也是由于明朝陵园墓群十分讲究结构,不是一般的盗墓贼能够动的了的,工程量浩大不说,且墓道深遂,因此很难开挖,即使现在的工程队认真施工也要好长时间,可想明朝对皇陵的重视和讲究。
凡是进过定陵里面参观的人都知,陵墓道有好几道石门转来转去,错踪复杂像迷宫一样,进去阴森森很可怕,究竟哪是主墓哪是次道?无法弄清,即使一般盗墓人很难分辩也就无从盗墓取宝了。因此,历朝历代即使孙殿英仅盗过老佛爷墓也未敢盗明朝墓,比如十三陵墓群明摆在哪儿,谁也未去盗过,即使八国联军和日本鬼子也没动过。
我们再来看看明朝皇陵一共有两处,上面也简要说了,一处是在北京的明十三陵,另外一处是位于南京附近的明皇陵,而无论是哪一个皇陵都在人居多的地方,在这个地方盗墓,怎么可能不让人知道?盗墓贼是要动脑子想一下的。在我国古代被捉住盗墓人可是要判死罪,更别说是皇帝陵墓了,所以盗墓还是会很可怕的,为了人头能留下来,还是保命要紧,古代人盗墓相比还是少些。
其次,在明朝的时候,明皇陵就得到了皇陵卫队专人值守并很好的保护下来,而且有专门的守墓人负责,以至到了清朝以后,清朝的帝王为了笼络人心,也是好好的保护了明皇陵,并派重兵把守,并且到了乾隆时期甚至还将明皇陵修缮一新,作为重点皇家陵园维护,至于抗日战争时期并不是日本鬼子不想开挖盗宝,只是因清朝末代皇帝一直认为盗挖明陵也就意味后期将影响清帝陵的安全,因此在这方面还是坚持,再者日本也是日皇为上,不至于挖几处明陵或清陵而去严重影响皇威皇权,日本天皇也未能通过。
明陵还有一个方面特点,就是明朝皇陵的地宫建筑结构非常复杂,内部很多都是大块条石基压铺垫。小编上面也介绍了一些,结构确实复杂,可想我国古代劳动人民有多么聪明!当初,我国一些考古专家为了挖朱棣的长陵,结果找了几个月都没有找到地宫入口,更别说盗墓贼了,就算盗墓贼能够进入明皇陵,耗费的时间也是消耗不起的,说明皇陵几百年来无一被盗也不是没根据的。
同时,民间还流传很多关于十三陵的一些神奇传说,说地宫里有暗设机关,有冷箭和地坑、水牢,还有毒气柜,若不小心触碰非死既亡,凭这也会让很多盗墓者望而生畏,还有现在政府的保护措施也很到位。现在每天十三陵里一到节假日去参观人居多,连个下脚的地方都没有,谁还敢进去盗东西?
另外,从历史上看当年李自成攻入北京以后,还没有来得及对皇陵进行毁坏就被清朝打退了。所以清军并没有与明朝产生什么冲突,而当时清朝对于最后明皇朱由检殉国的勇气非常敬佩,所以将明朝的皇陵进行了很好的保护。明朝的皇陵保护的很好其实还有一个重要的原因,就是清朝当时入关以后被人们看作是异族,为了笼络汉族人的心,所以没有对前朝皇陵进行破坏。如果遇到改朝换代,前朝的陵墓一定会受到损坏,清朝在这件事情上做得非常地道,不仅笼络了人心,同时还保护了明朝的皇陵,清朝倒台,建立了民国,所以明朝又躲过了一劫。
5. 她的加入会给主攻线带来什么?
郎导真伟大!英明之举!
日前,中国女排公布了二十人大名单,出战瑞士女排精英赛。
朱婷、颜妮和丁霞选择留守,这是对的!主攻线加入了新星吴晗,中生代段放,都是势在必行。
之前我多次发文称,吴晗这小孩有潜力,绝对的可造之材!曾经写过一篇《把吴晗调入国队,打朱婷对角如何》的文章,倍受球迷拥戴,有兴趣的朋友可以回看微乒乓主页。看来观我的观点和郎导心有灵犀啊!让我骄傲一下!
吴晗!何许人也?
有的朋友可能对她不甚了解,我来简单介绍一下她的情况。
吴晗,1998年生人,20岁,身高1米83,体重64公斤,母队江苏,司职主攻、接应双线作战,扣球高度2米94,拦网高度2米84。
不要看这个不起眼的数据,吴晗的特点是,速度和力量相结合的暴力型主攻加接应,很聪明!用脑子打球的人。弹跳力相当好,线路可称诡变,打对方任何一个点几乎无死角,还有六轮一转的一传能力。
有什么战绩和经历?
也是从娃娃队打起,可谓童力功,基本功扎实。获得过世青赛最佳主攻、冠军,场均得分十五以上。
越南VTV杯最佳接应、冠军。2016年曾经和队友徐璐瑶同时被郎导发现,调入国家队训练,由于当时国家队比赛大名单已定,没有参加比赛,也算进过一次国家队了,有经历。
后来由于受伤,没能参加元年联赛,主教练蔡斌一直把她带着,为了保护球员未让上场,这一点为蔡导点赞。
我认为当时惠若琪退了,大胆启用吴晗,元年联赛江苏队的成绩有可能改写,我们可以看到吴晗和李盈莹隔网对轰是个什么场景?可是蔡斌没这么干,也对了,为了给国家队保留后备力量,蔡导的行为应点赞!
未来期待值如何?
这与郎导是分不开的,通过世联赛零封巴西一战,胡一刀的爆发倍受关注,从而可能改变女排的整体结构。因为我们现在一味高大化,几乎传统强项小快灵要忘光了。郎导的眼光是雪亮的,球迷能发现的事,她更有洞察力。
不出意外,女排大趋势将走向高大化与小快灵结合,这样也许更完美。如果实施这种战术,吴晗、段放等代表性人物将有用武之地。
究竟是不是这么回事,还要看亚运会,瑞士精英赛和世锦赛的比赛人员调配,因为这不是个小事,说变就变吗?必须有适应期,根据郎导胆识和策略,我想我们能看到变化,一成不变会落后,不断的求变,才是王道。
不知道朋友们怎么看,观点相同请关注我们,不尽相同请留言,您的支持永远是我们的动力哟!谢谢大家!(胡是一哥)
6. 匠籍制度?
1、匠籍简介: 明代手工业者一律编入匠籍,称为匠户: 2、相关的徭役制度介绍: (1).世业的工匠。《新唐书·百官志二》:"陪陵而葬者,将作给匠户,卫士营冢。" (2). 元代统治者为便于强制征调各类工匠服徭役,将工匠编入专门户籍,称为"匠户"。子孙世代承袭,不得脱籍改业。至明改为轮班轮作,除分班定期服役外,其余时间可以自制成品出售,成为半自由的手工业者。 清顺治二年(1645)废除匠籍,匠人才获自由身份。《清会典·户部五·尚书侍郎职掌》:"凡户之别,有民户,有军户,有匠户。"原注:"原编丁册,各省皆有匠户轮班供役。" 吴晗 《朱元璋传》第六章二:"匠户是元明两代匠籍制度下的一种特殊产物, 元朝把有技艺的工匠俘获,征调编为匠户。"参阅《明会典·工匠二》。
7. 从清末到上世纪70年代前中国出现过哪些大师级人物?
我认为所谓大师必然知行合一,德才兼备,自身对某一领域有深厚的造诣,对后人与后世产生久远的影响。
如果以这个标准来看,你选定的这个阶段出现了许多大师,更多的名为大师实则匠人。
要说大师,辜鸿铭、王国维、陈寅恪三位先生绝对是真正的大师,下面我就具体讲讲这三位我认为的大师。
辜鸿铭辜鸿铭出生在马来西亚的华人家庭,妈妈却是一个不折不扣的西洋人。在这种环境的影响下,辜鸿铭自幼就会说汉语,英语,西班牙语。
在英国著名的爱丁堡大学读到文学硕士,精通英文、德文、法文、拉丁文、希腊文等文字极其语言。
等他赶赴德国莱比锡大学深造之后,辜鸿铭获文、哲、理、神等十三个博士学位,会操九种语言。这样一个人,应该被西化的彻彻底底了。
可就是这样一个人回到中国之后,他狂热的爱着这个西方口中落后愚昧的一切。从中国的经史子集到志怪杂谈,他疯狂的阅读学习,到最后他甚至爱这个国家爱到喜欢女人缠足用的裹脚布。
他也主动脱下西服洋装,穿起了长袍马褂。头顶西方的礼帽也在不知不觉中变成了瓜皮帽,原本的短发被他留长,编起来了辫子。
后来他是拖着辫子在北大校园里讲着英国文学。一己之力把《论语》、《中庸》和《大学》翻译成英语。他的英文诗歌也被英国作家大为赞赏,从辜鸿铭出生到今天,一百多年过去了,还没有一个真正能写好中国诗歌的外国人。
这样的人怎么不值得让人感叹一声大师。
王国维清华曾于1924年举办国学院,当时清华校长想聘请胡适执教。胡适知道后,极力推荐王国维担任国学院导师。
这是因为王国维做到了真正的学贯中西,把西方哲学思想与中国古典文学有机结合。在积贫积弱的晚清和民国,几乎所有文人都在向往西方的文化与文明,甚至在新文化运动中有人主张废除汉字,中国采取拉丁字母,认为中国一切的文化都是糟粕。
只有王国维在人群中选择不随波逐流,决议向世界证明:中国的知识和文化,一样无比伟大。王国维先生的伟大之处我就说两点,各位自行体会。
读其书见其人,你去读读《人间词话》陈寅恪为他写的墓志铭里有这么一句:独立之精神、自由之思想。陈寅恪陈寅恪先生的伟大之处,我就不介绍了,引用名人的话让你看看他究竟有何与众不同。
“我梁某算是著作等身了,但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值”著名历史学家傅斯年评价陈寅恪说:陈先生的学问,近三百年来一人而已。陈寅恪先生对学生承诺:“前人讲过的,我不讲;近人讲过的,我不讲;外国人讲过的,我不讲;我自己过去讲过的,也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!