固始县人才网(河南省新农合网上缴费方法)
资讯
2023-12-02
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1. 固始县人才网,河南省新农合网上缴费方法?
1、河南新农合网上缴费流程:登录河南省人力资源和社会保障厅官方网站,进入“河南省城乡居民基疗保险网上服务平台”,选择“新农合缴费”项目,输入个人账户金额,点击确定按钮,系统自动生成缴费凭证。微信:
打开手机微信APP,点击右下角“我”—支付—生活缴费—社保医保—选择XX省/市城乡居民医疗保险—正确输入参保人的身份证号码、姓名—点击确认缴费编号—点击下一步—立即缴费,显示“缴费成功”就完成了。
公众号:
河南新农合网上缴费可以在“河南税务”公众号中缴费,从菜单栏的“微服务”进入“社保费缴纳”,点击“城乡居民养老”或“城乡居民医疗”后,输入参保人相关信息,缴纳保费即可。
在“河南税务”公众号中缴纳新农合,社保费信息是不需要核定的,参保人可以自行选择缴纳养老险或医保,并自行选择相应的缴费档次进行缴费。
2. 洛阳师范类中专有哪些?
洛阳师范学校
河南省女子中专(河南省妇女干部学校) 、 河南省固始世纪职业中专 、 安阳幼儿师范高等专科学校 、 焦作师范高等专科学校 、 郑州幼儿师范高等专科学校 、 驻马店幼儿师范高等专科学校 、 开封市第二职业中专 、 鹤壁工业中专 、 开封建设中专 、 焦作市信息技术学校(焦作市职工中专) 、 河南省民政学校 、 河南省财经学校 、 河南省轻工业学校 、 河南省工业学校 、 驻马店市艺术职业中专 、 安阳市第一职业中专 、 郸城县职业中专 、 温县职业中专 、 黄河科技学院附属中专 、 焦作大学(中专部) 、 漯河市汇源中专 、 河南省工业科技学校 、 河南省洛阳经济学校 、 河南省驻马店财经学校 、 河南省工业设计学校 、 河南省郑州水利学校 、 河南省新密市职教中心 、 宁陵县职业中专
3. 你认为阜阳怎么样?
观点:没去过,但接触过阜阳人。
总体印象还是不错。
图片来源:360搜索
大学室友六个人,三个阜阳人,一个亳州人,一个合肥人。后来大二搬进新校区。他们四个北方住在一起,我跟南方人住在一起。也许是因为生活习惯和地域差异原因吧。但关系处理的还挺可以的。给人的印象,阜阳人能喝酒,大冬天在宿舍喝白酒,二锅头。在校打架也很讲义气。不过有时候过头了!各有千秋吧。
对于这座城市,给我的印象,我用数据来说明!
第一:特色小吃——格拉条
图片来源: 图形天下
在宿舍,阜阳哥们喜欢吃馒头,面条。特别是喜欢到外面吃拉面。他们那的格拉条是他们的最爱。还有平时开学从老家带来,阜阳大馒头,卷馍,烧饼。。。在学校做小生意时,还跟阜阳哥们一起烤红薯,烤甘蔗。他们那冬天流行吃这个。
第二:客观数据
经济,人口,城镇化
要问安徽哪里人最多。答案必定是阜阳人最多。阜阳市是全省人口最多的市,2017年人口超过1000万。靠近隔壁大省河南,沾亲带故,人口也多。
截止到2017年城镇化率才41.75%,全省落后啊。
同时人虽多,但经济实力就有点跟不上节奏了。2017年年鉴数据,人均生产总值1.9万,全省垫底。经济还需努力加把油!把人均提上去。
第三:交通。
阜阳火车站是个大站。马上要过年了,场面肯定又是人山人海,在外游子漂泊者,陆续归乡。作为劳工输出大市,每年也为东部沿海地区创造了不少价值。出门在外打工,为了生活,都不容易。
第四:其他印象不甚了解。
望各位大神各抒己见,补充留言!
个人观点,仅供参考!
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4. 山上放养的土鸡多少钱一斤?
山上放养的土鸡多少钱一斤,市场如何?
山上放养的土鸡是吃杂草、野菜、树叶、虫子,生长的,肉质鲜嫩,鸡冠红润,味道鲜美,营养丰富,这种土鸡长期生长在山中,仔公鸡市场上价格每斤15到20元左右,老母鸡每斤25元30元左右,鸡蛋每枚1元以上,比养鸡场上出售的饲养的鸡价格高百分之五十,和百分之二十左右。
一、山上怎么养土鸡?选择水电交通便利的山林,用水泥砖围网两米左右,放养雏鸡,密度每亩放养600只左右,在山上养鸡,鸡的主要天敌是,老鹰、黄鼠狼、蛇类,你可以养上几只"中华田园狗",长颈白鹅,在鸡舍周边巡视,这些天敌就不敢接近鸡舍。
二、山上养土鸡资源丰富在山上养土鸡,就要利用山上的资源,杂草、野菜、树叶、虫子这些天然饲料,只能搭配水稻、玉米、小麦等谷物饲料。才能保证土质的品质。在山林中养鸡,雏鸡养到三个月,可达2斤左右,每斤20元,每只收入40元,母鸡养到八个月左右2斤多重时就可产蛋,每只鸡年产蛋150枚~200枚,母鸡长到一年可达3斤。每斤土母鸡30元左右,每只可卖100元。在山上放养的土鸡,仔公鸡、鸡蛋、老母鸡的出售价格比养鸡场的高。
三、怎样辩别土鸡?山上放养的土鸡,鸡冠红润,羽毛光亮,肉黄脚青,这种鸡行走敏捷,脂肪少,瘦肉高,鸡汤微黄肉嫩清香,营养丰富,是真正的土鸡。
5. 现在回农村养鸡的发展前景怎么样?
问题:现在回农村养鸡的发展前景怎么样?该注意些什么?
很多想回农村创业的人都想过在农村养鸡,养鸡真的有那么容易赚钱吗?我自己也养过鸡,我来和大家分享一下对农村养鸡的一些看法,希望对想回农村养鸡的朋友有一些帮助。
农村养鸡这个概念有点大,因为我们大家都知道农村养鸡可以再细分为五大类,分别是农村笼养肉鸡、农村笼养蛋鸡、农村散养土鸡、农村散养蛋鸡及农村散养肉鸡。虽然都是在农村开展养鸡事业,但这些不同的养鸡方式下还是有区别的,对应的发展前景也不太一样,比如农村笼养肉鸡,这个需要当地有一定的成熟养鸡环境,不然自己单打独干最后再销售上要犯难,因为这个必须要走量,一次性基本上全部销售一空。再比如农村散养土鸡,这个一方面不能大规模养殖,一方面还需要确实能够养殖出优质的土鸡,而且很多销路都是养殖户自己慢慢打开,走量的可能性比较小。
2018年养鸡行业整体而言,市场行情还是不错的,那么到了2019年的话,在没有突发因素影响的情况下,预判整个行情会延续2018年的态势,保持平稳。在这种情况下,农村养鸡具有赚钱的机会,但这个钱也不那么容易赚,需要学习的注意事项真的太多了,首先养殖技术是第一位的,无论是以哪种方式来养鸡,都需要有一定的养鸡技术,不然会导致死亡率升高,造成平均成本上升。其次,了解当地的养殖政策,包括补贴政策、环保政策、用地政策等。再次,选择适合自己的养殖方式及养殖品种,不同的养殖方式对场地及饲料的要求不同,需要提前做好准备。最后,了解当地市场上鸡的售卖信息,提早为销售做准备,到了出售的时候一天也不能多养,多养一天就多一天的成本。
凡事在人为,但养殖行业确实不好干,赚的都是辛苦钱,干过的都知道,想通过养殖发大财那就需要做第二个刘永行等人物了。
我是【洞察三农万象】头条号优质三农领域创作者、扶贫达人团优秀成员,我希望与大家一起交流三农问题,欢迎大家的关注!
6. 1582年发生了什么?
1582年
世纪: 16世纪 年代: 1580年代 年份: 1582年 传统纪年: 年号:明神宗万历十年;日本正亲町天皇天正十年壬午年(马年)。
日本安土桃山时代的战国大名:织田信长去逝
织田信长(英文名:Oda Nobunaga 1534年5月28日-1582年6月21日)。法名:总见院殿赠大相国一品泰严尊仪,生前官至正二位右大臣,大正天皇时追赠为正一位太政大臣。幼名吉法师,出生於尾张国(今爱知县西部)。他成功控制近畿地方为主的日本政治文化核心地带,使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名。
田信长于1534年出生。父亲织田信秀死后继承为织田家当主,在打败同母弟的信行(别称信胜)与清州城主织田信友、犬山城主织田信清、岩仓城主织田信贤等势力后统一尾张。于击破周边敌对势力的今川氏与斋藤氏之后,立足利义昭为将军并完成上洛(到京都)。
之后义昭与信长为敌,并下令给武田氏、朝仓氏、比睿山延历寺、石山本愿寺等势力,组成了信长包围网。信长将包围网瓦解,逐一消灭包围网的势力,迈向天下布武之路,推行如乐市、土地调查等革新政策。正当信长统一京畿一带,将势力由中国地方、北陆扩展之时,1582年(天正10年)遭家臣明智光秀背叛(本能寺之变)而自杀。
葡萄牙宣布独立
全称葡萄牙共和国(英语:The Portuguese Republic,葡萄牙语:República Portuguesa),是一个位于欧洲西南部的共和制国家,东邻同处于伊比利亚半岛的西班牙,葡萄牙的西部和南部是大西洋的海岸。除了欧洲大陆的领土以外,大西洋的亚速群岛和马德拉群岛都是葡萄牙的领土。
葡萄牙首都里斯本西的罗卡角是欧洲的最西端,欧盟成员国之一。葡萄牙的旅游业发达。拥有十分优越的旅游资源。16世纪到18世纪葡萄牙和西班牙成为影响世界的最强大的全球性帝国,这一时期达·伽马、恩里克、迪亚士这一些影响着葡萄牙帝国的人物。葡萄牙仍属于发达国家,拥有完善的市场经济。
明光宗朱常洛出生
(1582―1620年),汉族,明朝第十四位皇帝,年号泰昌,庙号光宗。明神宗朱翊钧长子,母亲孝靖皇后王氏。朱常洛身世和明神宗一样,都是父皇偶然临幸宫女所生。因此朱常洛从小得不到父爱。
他在位期间进行了一系列革除弊政的改革措施,罢除了万历朝的矿税,拨乱反正,重振纲纪。 但每日回宫后却沉于酒色,纵欲淫乐,身体羸弱。泰昌元年(1620年)九月二十六日病逝,终年38岁,史称“一月天子”,庙号光宗,谥号崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝。
明时意大利耶稣会传教士艾儒略出生
艾儒略(Giulio Aleni,1582年—1649年),字思及,1582年,出生于意大利北部布雷西亚城的一个贵族家庭。他在威尼斯长大,于1597年进入安东尼神学院学习,1600年入耶稣会见习。
1602年经发愿后被送到帕尔马学院学习哲学,直至1605年,其间在1603年他要求前往秘鲁传教,未获准。1605年他进入罗马的宗座额我略大学(Pontifical Gregorian University)学习。1606年—1608年,他又被派往博洛尼亚教授人文科学,同时被委任为神父。1607年他再次要求去东方传教,获得耶稣会会长阿夸维瓦(Claudio Acquaviva)同意。1609年,艾儒略离开罗马去里斯本,在那里搭船前往亚洲。
明万历三十八年(1610年)到北京,先后在上海、扬州、开封、杭州等地传教。天启四年(1624年)叶向高邀其来福州,为外国人入闽传教之始。闽中名士叶向高、张瑞图、何乔远、徐火勃、林侗、陈鸿等均与之交往,题诗投赠。艾儒略编《闽中诸公赠诗抄本》传世,在闽传教25年,足迹几遍八闽。曾任耶稣会华南区省会长,建大教堂22座,受洗礼的达万余人。除传教外,还介绍西方的学术思想和科学技术。
永历三年(1649年)清兵入闽,避难延平,四月病逝,葬福州北门十字山。
明末清初蒙古和硕特部首领、卫拉特(厄鲁特蒙古)盟主、青藏高原清朝属国和硕特汗国的创建者固始汗出生
(1582—1655年)姓孛儿只斤,本名图鲁拜琥(Tho-rol-pa’i-hur),为成吉思汗之弟哈布图哈萨尔十九世孙。祖上世代及侄子鄂齐尔图汗都是卫拉特盟主。
他是青藏高原历史的转折性大人物:应西藏黄教摄政者索南群培和五世达赖、四世班禅邀请入藏救助黄教,路上推翻了青海和康巴的政权,1642年入藏推翻了噶玛噶举派的藏巴汗王国,建立新一代和硕特汗国及里面的甘丹颇章(行政型)政府,确立新兴教派格鲁派诸领袖在西藏的领导地位,重建布达拉宫及扩建大昭寺,使达赖驻锡重建的布达拉宫、使班禅驻锡扎什伦布寺,影响了西藏数百年历史。西藏只是其汗国的一部分。
虞山先生钱谦益
(1582—1664),字受之,号牧斋,晚号蒙叟,东涧老人,学者称虞山先生,苏州府常熟县(今江苏省苏州市常熟市)人,清初诗坛的盟主之一。在明末他作为东林党首领,已颇具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王,钱谦益依附之,为礼部尚书。后降清,仍担任礼部侍郎。钱谦益学问渊博,泛览史学、佛学,一反明朝公安派与竟陵派文风,倡言“情真”、“情至”,主张具“独至之性,旁出之情,偏诣之学”。
作为诗人,他开创了有清一代诗风。当时人称“前后七子而后,诗派即衰微矣,牧斋宗伯起而振之,而诗家翕然宗之,天下靡然从风,一归于正。其学之淹博、气之雄厚,诚足以囊括诸家,包罗万有,其诗清而绮,和而壮,感叹而不促狭,论事广肆而不诽排,洵大雅元音,诗人之冠冕也!”(凌凤翔《初学集序》)作为史学家,钱谦益早年撰《太祖实录辨证》五卷,立志私人完成国史,他于弘光元年、顺治三年两次欲修明史,虽然因为种种原因未能如愿,但人们认为“虞山(钱谦益)尚在,国史犹未死也”,可见对他史学才能的极度推崇。
7. 是不是说河洛是国人心中的圣地?
永怀河洛间,煌煌祖宗业,这是出自陆游的诗词《登城》。作为中国八大古都之一的洛阳,曾长期处于我国古代文明的核心位置,对华夏民族的形成与发展起到了巨大的作用。历朝历代仁人志士,文人墨客,在这里创造了人类历史上最为璀璨文明之一:河洛文化。
洛阳是与长安互为存在,互通有无的中国政治,经济,文化,以及军事指挥的中心。以洛阳为中心的河洛地区是中华文明重要的发祥地,是享誉世界的历史文化名城。
从三皇五帝率部落在此栖居,到十三个王朝在此建都,从新石器时代,河洛的祖先就开始烧制彩陶,黑陶和铸造青铜器。这就见证着河洛的远古时代,就是中华先民休养生息,并创造人类早期文明的重要家园。
据史料记载,黄帝早期主要活动都是在河洛地区。在黄帝的指派之下,仓颉在这里创造象形文字,杜康发明酿酒技术。黄帝时代,人类文明的曙光正在冉冉升起。黄帝联盟部落以河洛为中心,为中华民族的形成和步入文明时代,作出了巨大的贡献。
在河洛的历史上,闪烁着中华民族最灿烂的文化名人,科技巨星。周公在这里始建东都,如今的周公庙保存完好。孔子曾经在这里问礼于老子,创立道学和儒学这两个影响中国乃至世界的思想体系。中国文学史上最伟大的诗人李白,和小于他20岁的杜甫第一次见面于河洛,在这里谈诗论赋。杜甫题诗赞李白“会当临绝顶,一览见山小”。李白在这里留下名作:
谁家玉笛暗飞声,
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,
何人不起故园情。
影响中国社会2000多年的佛教,始自两位高僧摄摩腾和竺法兰。他们在洛阳翻译《四十二章经》并弘扬佛法,直到往生,中国第一佛寺因他们而建。程颐,程颢兄弟二人在儒学的基础上,在这里创立理学。东汉的灵台,浑天仪,地震仪,印刷术等各项发明,都与河洛有着很深的渊源。
河洛有着全国文物保护单位的汉魏古诚,有世界文化遗产,龙门石窟。有中国最早的关帝陵—武圣庙,有由汉代朝延修建的白马寺。泱泱汉朝帝国的威严,三国波澜壮阔的史剧,我们能听到曹操“对酒当歌,人生几何”的感悟。
河洛煌煌祖宗业的传家宝还有很多,并不是一个悟空回答能以说明。但是河洛是不是国人心中的圣地,有争议,不过在我的心目中,河洛就是中华民族的一片圣地。
客家先民南迁出发,走向全国,走向海外,君从哪里来,来自河洛,来自黄河边。他们之中有很多人与河洛乡亲血脉相连,他们不忘故土,河洛是他们的根,是他们心中的圣地。
老子在洛阳老君山的的隐居修道,成就了他的道家思想,成就了震古烁今的《道德经》这部千古经典之作。老君山因老子而成为道家圣地,每天慕名而来的朝圣者络绎不绝。有人想在这里长生不老,有人想在这里成仙得道,有人想在这里隐居修行。
在河洛境内,有一座酷似炎黄二帝并肩眺望的巍峨山峰,原名为香炉峰,后改为炎黄峰。人们认为这是炎黄二帝的化身,每年杜鹃花开,这里人山人海,四海华人纷至而来跪地朝圣。
没有哪一座城市能有洛阳这样悠久的历史,更没有河洛这样辉煌的祖宗家业。河洛五千年灿烂的文化,就是中华文化之根。洛阳,永远是中华民族文明的家园。这一枝独秀,花开千万朵,迎来春色满乾坤。
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2. 洛阳师范类中专有哪些?
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观点:没去过,但接触过阜阳人。
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第一:特色小吃——格拉条
图片来源: 图形天下
在宿舍,阜阳哥们喜欢吃馒头,面条。特别是喜欢到外面吃拉面。他们那的格拉条是他们的最爱。还有平时开学从老家带来,阜阳大馒头,卷馍,烧饼。。。在学校做小生意时,还跟阜阳哥们一起烤红薯,烤甘蔗。他们那冬天流行吃这个。
第二:客观数据
经济,人口,城镇化
要问安徽哪里人最多。答案必定是阜阳人最多。阜阳市是全省人口最多的市,2017年人口超过1000万。靠近隔壁大省河南,沾亲带故,人口也多。
截止到2017年城镇化率才41.75%,全省落后啊。
同时人虽多,但经济实力就有点跟不上节奏了。2017年年鉴数据,人均生产总值1.9万,全省垫底。经济还需努力加把油!把人均提上去。
第三:交通。
阜阳火车站是个大站。马上要过年了,场面肯定又是人山人海,在外游子漂泊者,陆续归乡。作为劳工输出大市,每年也为东部沿海地区创造了不少价值。出门在外打工,为了生活,都不容易。
第四:其他印象不甚了解。
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4. 山上放养的土鸡多少钱一斤?
山上放养的土鸡多少钱一斤,市场如何?
山上放养的土鸡是吃杂草、野菜、树叶、虫子,生长的,肉质鲜嫩,鸡冠红润,味道鲜美,营养丰富,这种土鸡长期生长在山中,仔公鸡市场上价格每斤15到20元左右,老母鸡每斤25元30元左右,鸡蛋每枚1元以上,比养鸡场上出售的饲养的鸡价格高百分之五十,和百分之二十左右。
一、山上怎么养土鸡?选择水电交通便利的山林,用水泥砖围网两米左右,放养雏鸡,密度每亩放养600只左右,在山上养鸡,鸡的主要天敌是,老鹰、黄鼠狼、蛇类,你可以养上几只"中华田园狗",长颈白鹅,在鸡舍周边巡视,这些天敌就不敢接近鸡舍。
二、山上养土鸡资源丰富在山上养土鸡,就要利用山上的资源,杂草、野菜、树叶、虫子这些天然饲料,只能搭配水稻、玉米、小麦等谷物饲料。才能保证土质的品质。在山林中养鸡,雏鸡养到三个月,可达2斤左右,每斤20元,每只收入40元,母鸡养到八个月左右2斤多重时就可产蛋,每只鸡年产蛋150枚~200枚,母鸡长到一年可达3斤。每斤土母鸡30元左右,每只可卖100元。在山上放养的土鸡,仔公鸡、鸡蛋、老母鸡的出售价格比养鸡场的高。
三、怎样辩别土鸡?山上放养的土鸡,鸡冠红润,羽毛光亮,肉黄脚青,这种鸡行走敏捷,脂肪少,瘦肉高,鸡汤微黄肉嫩清香,营养丰富,是真正的土鸡。
5. 现在回农村养鸡的发展前景怎么样?
问题:现在回农村养鸡的发展前景怎么样?该注意些什么?
很多想回农村创业的人都想过在农村养鸡,养鸡真的有那么容易赚钱吗?我自己也养过鸡,我来和大家分享一下对农村养鸡的一些看法,希望对想回农村养鸡的朋友有一些帮助。
农村养鸡这个概念有点大,因为我们大家都知道农村养鸡可以再细分为五大类,分别是农村笼养肉鸡、农村笼养蛋鸡、农村散养土鸡、农村散养蛋鸡及农村散养肉鸡。虽然都是在农村开展养鸡事业,但这些不同的养鸡方式下还是有区别的,对应的发展前景也不太一样,比如农村笼养肉鸡,这个需要当地有一定的成熟养鸡环境,不然自己单打独干最后再销售上要犯难,因为这个必须要走量,一次性基本上全部销售一空。再比如农村散养土鸡,这个一方面不能大规模养殖,一方面还需要确实能够养殖出优质的土鸡,而且很多销路都是养殖户自己慢慢打开,走量的可能性比较小。
2018年养鸡行业整体而言,市场行情还是不错的,那么到了2019年的话,在没有突发因素影响的情况下,预判整个行情会延续2018年的态势,保持平稳。在这种情况下,农村养鸡具有赚钱的机会,但这个钱也不那么容易赚,需要学习的注意事项真的太多了,首先养殖技术是第一位的,无论是以哪种方式来养鸡,都需要有一定的养鸡技术,不然会导致死亡率升高,造成平均成本上升。其次,了解当地的养殖政策,包括补贴政策、环保政策、用地政策等。再次,选择适合自己的养殖方式及养殖品种,不同的养殖方式对场地及饲料的要求不同,需要提前做好准备。最后,了解当地市场上鸡的售卖信息,提早为销售做准备,到了出售的时候一天也不能多养,多养一天就多一天的成本。
凡事在人为,但养殖行业确实不好干,赚的都是辛苦钱,干过的都知道,想通过养殖发大财那就需要做第二个刘永行等人物了。
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6. 1582年发生了什么?
1582年
世纪: 16世纪 年代: 1580年代 年份: 1582年 传统纪年: 年号:明神宗万历十年;日本正亲町天皇天正十年壬午年(马年)。
日本安土桃山时代的战国大名:织田信长去逝
织田信长(英文名:Oda Nobunaga 1534年5月28日-1582年6月21日)。法名:总见院殿赠大相国一品泰严尊仪,生前官至正二位右大臣,大正天皇时追赠为正一位太政大臣。幼名吉法师,出生於尾张国(今爱知县西部)。他成功控制近畿地方为主的日本政治文化核心地带,使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名。
田信长于1534年出生。父亲织田信秀死后继承为织田家当主,在打败同母弟的信行(别称信胜)与清州城主织田信友、犬山城主织田信清、岩仓城主织田信贤等势力后统一尾张。于击破周边敌对势力的今川氏与斋藤氏之后,立足利义昭为将军并完成上洛(到京都)。
之后义昭与信长为敌,并下令给武田氏、朝仓氏、比睿山延历寺、石山本愿寺等势力,组成了信长包围网。信长将包围网瓦解,逐一消灭包围网的势力,迈向天下布武之路,推行如乐市、土地调查等革新政策。正当信长统一京畿一带,将势力由中国地方、北陆扩展之时,1582年(天正10年)遭家臣明智光秀背叛(本能寺之变)而自杀。
葡萄牙宣布独立
全称葡萄牙共和国(英语:The Portuguese Republic,葡萄牙语:República Portuguesa),是一个位于欧洲西南部的共和制国家,东邻同处于伊比利亚半岛的西班牙,葡萄牙的西部和南部是大西洋的海岸。除了欧洲大陆的领土以外,大西洋的亚速群岛和马德拉群岛都是葡萄牙的领土。
葡萄牙首都里斯本西的罗卡角是欧洲的最西端,欧盟成员国之一。葡萄牙的旅游业发达。拥有十分优越的旅游资源。16世纪到18世纪葡萄牙和西班牙成为影响世界的最强大的全球性帝国,这一时期达·伽马、恩里克、迪亚士这一些影响着葡萄牙帝国的人物。葡萄牙仍属于发达国家,拥有完善的市场经济。
明光宗朱常洛出生
(1582―1620年),汉族,明朝第十四位皇帝,年号泰昌,庙号光宗。明神宗朱翊钧长子,母亲孝靖皇后王氏。朱常洛身世和明神宗一样,都是父皇偶然临幸宫女所生。因此朱常洛从小得不到父爱。
他在位期间进行了一系列革除弊政的改革措施,罢除了万历朝的矿税,拨乱反正,重振纲纪。 但每日回宫后却沉于酒色,纵欲淫乐,身体羸弱。泰昌元年(1620年)九月二十六日病逝,终年38岁,史称“一月天子”,庙号光宗,谥号崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝。
明时意大利耶稣会传教士艾儒略出生
艾儒略(Giulio Aleni,1582年—1649年),字思及,1582年,出生于意大利北部布雷西亚城的一个贵族家庭。他在威尼斯长大,于1597年进入安东尼神学院学习,1600年入耶稣会见习。
1602年经发愿后被送到帕尔马学院学习哲学,直至1605年,其间在1603年他要求前往秘鲁传教,未获准。1605年他进入罗马的宗座额我略大学(Pontifical Gregorian University)学习。1606年—1608年,他又被派往博洛尼亚教授人文科学,同时被委任为神父。1607年他再次要求去东方传教,获得耶稣会会长阿夸维瓦(Claudio Acquaviva)同意。1609年,艾儒略离开罗马去里斯本,在那里搭船前往亚洲。
明万历三十八年(1610年)到北京,先后在上海、扬州、开封、杭州等地传教。天启四年(1624年)叶向高邀其来福州,为外国人入闽传教之始。闽中名士叶向高、张瑞图、何乔远、徐火勃、林侗、陈鸿等均与之交往,题诗投赠。艾儒略编《闽中诸公赠诗抄本》传世,在闽传教25年,足迹几遍八闽。曾任耶稣会华南区省会长,建大教堂22座,受洗礼的达万余人。除传教外,还介绍西方的学术思想和科学技术。
永历三年(1649年)清兵入闽,避难延平,四月病逝,葬福州北门十字山。
明末清初蒙古和硕特部首领、卫拉特(厄鲁特蒙古)盟主、青藏高原清朝属国和硕特汗国的创建者固始汗出生
(1582—1655年)姓孛儿只斤,本名图鲁拜琥(Tho-rol-pa’i-hur),为成吉思汗之弟哈布图哈萨尔十九世孙。祖上世代及侄子鄂齐尔图汗都是卫拉特盟主。
他是青藏高原历史的转折性大人物:应西藏黄教摄政者索南群培和五世达赖、四世班禅邀请入藏救助黄教,路上推翻了青海和康巴的政权,1642年入藏推翻了噶玛噶举派的藏巴汗王国,建立新一代和硕特汗国及里面的甘丹颇章(行政型)政府,确立新兴教派格鲁派诸领袖在西藏的领导地位,重建布达拉宫及扩建大昭寺,使达赖驻锡重建的布达拉宫、使班禅驻锡扎什伦布寺,影响了西藏数百年历史。西藏只是其汗国的一部分。
虞山先生钱谦益
(1582—1664),字受之,号牧斋,晚号蒙叟,东涧老人,学者称虞山先生,苏州府常熟县(今江苏省苏州市常熟市)人,清初诗坛的盟主之一。在明末他作为东林党首领,已颇具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王,钱谦益依附之,为礼部尚书。后降清,仍担任礼部侍郎。钱谦益学问渊博,泛览史学、佛学,一反明朝公安派与竟陵派文风,倡言“情真”、“情至”,主张具“独至之性,旁出之情,偏诣之学”。
作为诗人,他开创了有清一代诗风。当时人称“前后七子而后,诗派即衰微矣,牧斋宗伯起而振之,而诗家翕然宗之,天下靡然从风,一归于正。其学之淹博、气之雄厚,诚足以囊括诸家,包罗万有,其诗清而绮,和而壮,感叹而不促狭,论事广肆而不诽排,洵大雅元音,诗人之冠冕也!”(凌凤翔《初学集序》)作为史学家,钱谦益早年撰《太祖实录辨证》五卷,立志私人完成国史,他于弘光元年、顺治三年两次欲修明史,虽然因为种种原因未能如愿,但人们认为“虞山(钱谦益)尚在,国史犹未死也”,可见对他史学才能的极度推崇。
7. 是不是说河洛是国人心中的圣地?
永怀河洛间,煌煌祖宗业,这是出自陆游的诗词《登城》。作为中国八大古都之一的洛阳,曾长期处于我国古代文明的核心位置,对华夏民族的形成与发展起到了巨大的作用。历朝历代仁人志士,文人墨客,在这里创造了人类历史上最为璀璨文明之一:河洛文化。
洛阳是与长安互为存在,互通有无的中国政治,经济,文化,以及军事指挥的中心。以洛阳为中心的河洛地区是中华文明重要的发祥地,是享誉世界的历史文化名城。
从三皇五帝率部落在此栖居,到十三个王朝在此建都,从新石器时代,河洛的祖先就开始烧制彩陶,黑陶和铸造青铜器。这就见证着河洛的远古时代,就是中华先民休养生息,并创造人类早期文明的重要家园。
据史料记载,黄帝早期主要活动都是在河洛地区。在黄帝的指派之下,仓颉在这里创造象形文字,杜康发明酿酒技术。黄帝时代,人类文明的曙光正在冉冉升起。黄帝联盟部落以河洛为中心,为中华民族的形成和步入文明时代,作出了巨大的贡献。
在河洛的历史上,闪烁着中华民族最灿烂的文化名人,科技巨星。周公在这里始建东都,如今的周公庙保存完好。孔子曾经在这里问礼于老子,创立道学和儒学这两个影响中国乃至世界的思想体系。中国文学史上最伟大的诗人李白,和小于他20岁的杜甫第一次见面于河洛,在这里谈诗论赋。杜甫题诗赞李白“会当临绝顶,一览见山小”。李白在这里留下名作:
谁家玉笛暗飞声,
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,
何人不起故园情。
影响中国社会2000多年的佛教,始自两位高僧摄摩腾和竺法兰。他们在洛阳翻译《四十二章经》并弘扬佛法,直到往生,中国第一佛寺因他们而建。程颐,程颢兄弟二人在儒学的基础上,在这里创立理学。东汉的灵台,浑天仪,地震仪,印刷术等各项发明,都与河洛有着很深的渊源。
河洛有着全国文物保护单位的汉魏古诚,有世界文化遗产,龙门石窟。有中国最早的关帝陵—武圣庙,有由汉代朝延修建的白马寺。泱泱汉朝帝国的威严,三国波澜壮阔的史剧,我们能听到曹操“对酒当歌,人生几何”的感悟。
河洛煌煌祖宗业的传家宝还有很多,并不是一个悟空回答能以说明。但是河洛是不是国人心中的圣地,有争议,不过在我的心目中,河洛就是中华民族的一片圣地。
客家先民南迁出发,走向全国,走向海外,君从哪里来,来自河洛,来自黄河边。他们之中有很多人与河洛乡亲血脉相连,他们不忘故土,河洛是他们的根,是他们心中的圣地。
老子在洛阳老君山的的隐居修道,成就了他的道家思想,成就了震古烁今的《道德经》这部千古经典之作。老君山因老子而成为道家圣地,每天慕名而来的朝圣者络绎不绝。有人想在这里长生不老,有人想在这里成仙得道,有人想在这里隐居修行。
在河洛境内,有一座酷似炎黄二帝并肩眺望的巍峨山峰,原名为香炉峰,后改为炎黄峰。人们认为这是炎黄二帝的化身,每年杜鹃花开,这里人山人海,四海华人纷至而来跪地朝圣。
没有哪一座城市能有洛阳这样悠久的历史,更没有河洛这样辉煌的祖宗家业。河洛五千年灿烂的文化,就是中华文化之根。洛阳,永远是中华民族文明的家园。这一枝独秀,花开千万朵,迎来春色满乾坤。
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