花木兰的资料(木兰诗中的表达爱国情怀的句子)
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2023-12-05
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1. 花木兰的资料,木兰诗中的表达爱国情怀的句子?
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
拓展资料:
《木兰诗》是一首北朝民歌,宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗,讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,只求回家团聚的故事,热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩;详略安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态,刻画人物心理,生动细致,神气跃然,使作品具有强烈的艺术感染力。
2. 木兰花古诗注音版?
宋代宋祁所作的《木兰花》全词注音如下:
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。
dōng chéng jiàn jué fēng guāng hǎo , gòu zhòu bō wén yíng kè zhào 。
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。
lǜ yáng yān wài xiǎo hán qīng , hóng xìng zhī tóu chūn yì nào 。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。
fú shēng cháng hèn huān yú shǎo , kěn ài qiān jīn qīng yī xiào
为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。
wéi jūn chí jiǔ quàn xié yáng , qiě xiàng huā jiān liú wǎn zhào 。
白话文释义:信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
扩展资料
《木兰花》此词上片从游湖写起,讴歌春色,描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图;下片则一反上片的明艳色彩、健朗意境,言人生如梦,虚无缥缈,匆匆即逝,因而应及时行乐,反映出“浮生若梦,为欢几何”的寻欢作乐思想。
起首一句泛写春光明媚。第二句以拟人化手法,将水波写得生动、亲切而又富于灵性。“绿杨”句写远处杨柳如烟,一片嫩绿,虽是清晨,寒气却很轻微。“红杏”句专写杏花,以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以拟人手法,着一“闹”字,将烂漫的大好春光描绘得活灵活现,呼之欲出。
过片两句,意谓浮生若梦,苦多乐少,不能吝惜金钱而轻易放弃这欢乐的瞬间。此处化用“一笑倾人城”的典故,抒写词人携妓游春时的心绪。结拍两句,写词人为使这次春游得以尽兴,要为同时冶游的朋友举杯挽留夕阳,请它在花丛间多陪伴些时候。这里,词人对于美好春光的留恋之情,溢于言表,跃然纸上。
以下三句就是“风光好”的具体发挥与形象写照。首先是“縠皱波纹迎客棹”,把人们的注意力引向盈盈春水,那一条条漾动着水的波纹,仿佛是在向客人招手表示欢迎。然后又要人们随着他去观赏“绿杨”,“绿杨”句点出“客棹”来临的时光与特色。“晓寒轻”写的是春意,也是作者心头的情意。“波纹”、“绿杨”都象征着春天。
下阙再从词人主观情感上对春光美好做进一步的烘托。“浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑”二句,是从功名利禄这两个方面来衬托春天的可爱与可贵。词人身居要职,官务缠身,很少有时间或机会从春天里寻取人生的乐趣,故引以为“浮生”之“长恨”。
既然春天如此可贵可爱,词人禁不住“为君持酒劝斜阳”,明确提出“且向花间留晚照”的强烈主观要求。这要求是“无理”的,因此也是不可能的,却能够充分地表现出词人对春天的珍视,对光阴的爱惜。
3. 洛阳新安县的木兰山与花木兰有渊源吗?
花木兰的故乡到底在哪里?历史上曾经争论不休,近年主要是湖北黄陂(今武汉市黄陂区)和河南虞城县之争。但是,这两地的说法证据都不足,其中湖北黄陂从未纳入过北魏版图,显然不能成立。而虞城县等整个豫东地区在孝文帝迁都前,是南朝刘宋的控制范围,也不在北魏版图中,显然也不能成立。
(电视剧《花木兰传奇》剧照 资料图片)
有学者认为,寻找木兰故里,应该在北魏宜阳郡即今宜阳县、新安县、嵩县寻找,这三个县都有木兰的地名和传说。
在新安县范围内,木兰的传说集中在新安县与义马市交界处的木兰山到青要山一带,这里有三道剑景观。
洛阳新安县的木兰山在青要山自然保护区内。
洛阳学者郑贞富曾考证,《木兰辞》的创作年代是北魏孝文帝元宏(拓跋宏)迁都洛阳后,木兰从军是从洛阳出发的。“东市买骏马,西市买鞍鞯(jiān)”,所谓东市、西市,都是京师洛阳的市场,北魏其他城市都未设市。
位于新安县青要山自然保护区内的这座木兰山或与花木兰替父从军有关。
花木兰替父从军,和几个伙伴一起从洛阳出发,准备北渡黄河到前线杀敌。几个人风餐露宿,风尘仆仆,这天来到了新安县青要山,被陡峻的山峰挡住了去路。
时近黄昏,花木兰和同伴只好下马,就地休息。
可是,杀敌心切的花木兰睡不着。青要山挡路,该如何是好?她绞尽脑汁思索到深夜,才迷迷糊糊地睡着了。
睡着的花木兰做了一个梦,梦见一个漂亮的女子来到她身边。
女子告诉她:“你代父从军,精神可嘉;杀敌心切,国之栋梁;女扮男装,女中豪杰。眼前青要山挡住了你的去路,我一定要助你一臂之力,让你明早箭穿大山,打开通道。”
花木兰醒来,回味梦中女子所言,决定试上一试。天色渐亮,她爬上山顶,迎着万道霞光弯弓搭箭,用尽力气拉开弓弦,嗖的一声,利箭离弦,朝北方射去。
瞬间山崩地裂,利箭所经之处,大山被射开了三道大大的豁口,豁口处迸裂的山石碎片填满了豁口下的深沟,原本的山高沟深一下子变成了一马平川。
同伴们被惊醒了。花木兰向他们解释了眼前发生的一切,大家欣喜不已,立即起身上路。途中,他们询问山民,才知道青要山有个女神名叫武罗,经常显灵为百姓排忧解难,花木兰梦中遇到的可能就是她。
得到神助的花木兰一行很快来到黄河渡口,过河上前线杀敌去了。被她射开三道豁口的山就是今天的木兰山,那三个豁口的名字分别叫“一道箭”“二道箭”“三道箭”。
按照这个传说,这里不是木兰故里,而是木兰从南向北行路过之处,这个传说的合理性是,由此往北就是木兰“暮宿黄河边”的黄河。 (洛阳晚报 付璇)
4. 花木兰电影适合几岁孩子看?
花木兰电影适合中小学阶段的孩子观看。1. 花木兰电影以中国传统文化和英雄主题为背景,涉及战争场面和一些成人话题,对于过小的孩子可能过于暴力或难以理解。因此,对于幼儿或学龄前的孩子来说,不太适合观看。2. 然而,中小学阶段的孩子已经有了一定的思考能力和对历史和文化的理解,可以更好地理解电影中的情节和主题,从中获取更多的教育和启发。因此,花木兰电影对于中小学阶段的孩子是合适的观影选择。3. 对于高中生和成人来说,花木兰电影也能带来一些情感共鸣和思考,但可能会对故事情节和角色的表现有更高的要求,所以观影效果可能会因人而异。综上所述,花木兰电影适合中小学阶段的孩子观看。
5. 花木兰替父从军真是巾帼不让须眉中的巾帼是什么意思?
巾帼原是古时的一种配饰,宽大似冠,内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样,外裱黑色缯帛或彩色长巾,使用时直接戴在头顶,再绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。巾帼后来引申为女子的代称,如今已是对妇女的一种尊称。
巾帼是古人使用的一种首饰,宽大似冠,高耸显眼,内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样,外紧裹一层彩色长巾而成。这种冠饰,戴在头上,罩住前额,围在发际,两侧垂带,结在项中,勒于后脑。
既不是于发式,也不同于裹巾,而且可以随时取下(如脱帽),也可随时戴上(只需系紧侧带)。先秦时期,男女都能戴帼,用作首饰。到了汉代,才成为妇女专用。《夜读拾得录(101)·千虑一失》一文中,提到诸葛亮送给司马懿一顶巾帼,就是讥讽司马懿像个女人,不敢与蜀兵交战。
司马懿当然受不了如此激将,但他并没有中诸葛亮的圈套。在汉代,宫廷贵族夫人戴帼,还算做一种礼仪。因而,巾帼遂成了妇女的代称。宋代抗金女将梁红玉;近代民主革命家秋瑾,人赞她们是巾帼英雄、巾帼豪杰。
扩展资料
花木兰替父从军简介:
花木兰从小跟着父亲读书写字,平日料理家务。她还喜欢骑马射箭,练得一身好武艺。有一天,衙门里的差役送来了征兵的通知,要征花木兰的父亲去当兵。
但父亲年纪老迈花木兰没有哥哥,弟弟又太小,她不忍心让年老的父亲去受苦,于是决定女扮男装,代父从军。花木兰父母虽不舍得女儿出征,但又无他法,只好同意她去了。
花木兰随着队伍,到了北方边境。她担心自己女扮男装的秘密被人发现,故此处处加倍小心。白天行军,花木兰紧紧地跟上队伍,从不敢掉队。夜晚宿营,她从来不敢脱衣服。作战的时候,她凭着一身好武艺,总是冲杀在前。
从军十二年,花木兰屡建奇功,同伴们对她十分敬佩,赞扬她是个勇敢的好男儿。战争结束了,皇帝召见有功的将士,论功行赏。但花木兰既不想做官,也不想要财物,她只希望得到一匹快马,好让她立刻回家。皇帝欣然答应,并派使者护送花木兰回去。
花木兰的父母听说花木兰回来,非常欢喜,立刻赶到城外去迎接。弟弟在家里也杀猪宰羊,以慰劳为国立功的姐姐。
花木兰回家后,脱下战袍,换上女装,梳好头发,出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见花木兰原是女儿身,都万分惊奇,没想到共同战斗十二年的战友竟是一位漂亮的女子。
参考资料来源:百度百科-巾帼
6. 这个国家跟哪个国家打仗?
花木兰是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,是中国古代流传最广、影响最大的四大巾帼英雄之一;她的故事是一篇波澜壮阔、英勇悲壮的英雄史诗。
花木兰的故事,最早出现于南北朝时期的一首叙事长诗《木兰辞》中,该诗大约创作于南北朝的北魏年间,最初被发现收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》中称:“木兰不知名。长300余字,后经隋唐文人润色”。
明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》杂剧,剧中自称“妾身姓花名木兰,祖上在西汉时,以六郡良家子,世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之,平生好武能文,旧时也做一个有名的千夫长”。自此,“木兰的父亲叫花弧,姐姐叫花木莲,弟弟叫花雄,母亲是花袁氏”的家庭成员格局基本形成。
清代《曲海总目提要·雌木兰》也说:“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事,与木兰相类,渭盖因此而作也。木兰不知名,记内所称姓花名弧及嫁王郎事,皆系渭撰出”。祖冲之《述异记》、李亢《异志》等皆提到木兰姓花。
另有一说为木兰本姓朱,清康熙年间的《黄陂县志》曰:“木兰,本县朱氏女,生于唐初,…假男子代父从军,…至今其家犹在木兰山下”。焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道:“木兰,朱氏女子,代父从征。今黄州黄陂县北七十里,即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙,足以补《乐府题解》之缺”。除此外尚有木兰姓魏的说法。还有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载:“少女木兰,姓任”。
据木兰祠有关资料记载:(帝)召复赴阙,欲纳诸宫中。木兰曰:‘臣无媲君之礼’,以死誓拒之,迫之不从,遂自尽。帝惊悯,追赠将军,谥‘孝烈’”。意思是木兰姓魏,替父从军后辞官不受,皇上知道真相后又想把她召到后宫中,但木兰宁死不从,自杀身亡,皇上大惊,于是追赠木兰“将军”称号。后人为纪念这位女英雄,就在她的故里现河南省虞城县营郭镇修建了木兰祠,祠中设木兰像,并幸存两块祠碑,一是元代《孝烈将军像辨正记》碑,二是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑。木兰祠始建于唐代,后又经多次重修扩建。至清代时,占地为一万多平方米。祠堂内外有十余块历代名人、官吏赞美花木兰的诗文、书画碑刻。唐朝著名的诗人杜牧留诗道:“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃”。清朝查岐昌诗曰:“帕首弓腰出阁姿,卷漳营郭记完碑。女郎剩取花名在,岁岁春风一度吹”。原祠毁于1943年战火。现在石碑两通。据祠中碑文、《归德府志》和唐朝以来的有关文献分析,花木兰不姓花,而是姓魏,名木兰,生于北周之前,死于隋代。故里在虞城营郭北魏庄(今废)。北周时可汗募兵,本是其父被征招应,但因他年老体弱,难以随军出战。而唯一的能代替他的木兰胞弟又年幼。无奈,木兰女扮男装,代父从军。征战疆场十二年,屡立战功。自边防归来时,北周已亡,拜见了隋朝文帝。文帝封她为尚书,她坚辞不授。归家后,脱去戎装,换上旧时衣裳,又现女儿真面目。后朝廷闻之,召她人京,欲纳她为妃,木兰以死拒之。据今人尚起兴考证,流传千古、家喻户晓的《木兰诗》,系木兰根据其自身经历写成。唐代追赠木兰为将军,谥孝烈,并在其故居建祠纪念之。
若据此说,则木兰所在的国家应该是北周,而她出征去打仗的对象,应该就是同一时期的北齐高氏政权。不过,这只是史学界对木兰研究的众多成果中较被认可的一种说法而已,同时还要另一种说法,在社会上影响也非常巨大!其主要内容如下:
北魏时期,北方游牧民族柔然族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线打仗。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,无法上战场,家中弟弟年龄尚幼,所以,木兰决定替父从军,从此开始了她长达十几年的军旅生涯。去边关打仗,对于很多男子来说都是艰苦的事情,而木兰既要隐瞒身份,又要与伙伴们一起杀敌,这就比一般从军的人更加艰难!可她最终还是完成了自己的使命,在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳很大,不仅赦免其欺君之罪,还认为她有能力在朝廷当官,继续为国效力,但花木兰因家有老父需要照顾,就拒绝了皇帝的封赏,并请求皇帝能让自己返乡,去补偿和孝敬父母。1998年,美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片,受到了全世界的欢迎。
相关资料:花木兰(412年-502年),中国古代巾帼英雄,忠孝节义的女性化身,因代父从军击败入侵民族而流传千古。唐代时皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰故事的流传,应归功于《木兰辞》这一北方民歌;但花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现,电影、电视剧、歌舞豫剧等。元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》碑上的文字至今仍清晰可辨。《孝烈将军祠像辨正记》石碑,碑文后附有《木兰辞》全诗。碑文开头说:“将军魏氏,本处子,名木兰…睢阳境南,东距八十里曰营廓,即古亳方域,孝烈之故墟也。亦建祠像,土人亦以四月八日致祀,乃将军生朝”。在据《商丘县志·列女》卷十一记载:“木兰姓魏氏,本处子也。世传可汗募兵,木兰之父耄赢,弟妹皆稚呆。慨然代行,服甲胄箭囊。操戈跃马而往,历年一纪,阅十有八战,人莫识之。后凯还,天子嘉其功。除尚书不受,恳奏省亲。及还家,释其戎服,衣其旧裳。同行者骇之,遂以事闻于朝。
木兰祠始建于唐代,金代泰和年间(1201年-1208年),敦武校尉归德府(今谷熟县(今商丘市虞城县)营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间,并创塑了花木兰像。至元代元统二年(1334年),睢阳府尹梁思温倡议,募捐二千五百贯,重修扩建。清嘉庆十一年(1807年),由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等,又募资修祠立碑。
综上,木兰现今最为认可的姓氏是姓花,其次为姓魏;南北朝时北周或北魏人;其出征作战的敌对方据史家考证为北齐的可能性大,但我个人则较倾向于是北方的游牧民族柔然!
7. 花木兰性格特点?
勇敢坚强,在家里是温柔孝顺的女儿,在战场上是勇敢聪明的军人。
北魏时期,北方游牧民族柔然族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,无法上战场,家中弟弟年龄尚幼,所以,木兰决定替父从军,从此开始了她长达十几年的军旅生活。
去边关打仗,对于很多男子来说都是艰苦的事情,而木兰既要隐瞒身份,又要与伙伴们一起杀敌,这就比一般从军的人更加艰难。
可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命,在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大,赦免其欺君之罪,同时认为她有能力在朝廷效力,任得一官半职。然而,花木兰因家有老父需要照顾拒绝了,请求皇帝能让自己返乡,去补偿和孝敬父母。
千百年来,花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性,因为她又勇敢又纯朴。1998年,美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片,受到了全世界的欢迎。
扩展资料:
清朝褚人获的小说《隋唐演义》中,将花木兰的事迹设定在隋唐之际。隋恭帝义宁年间,突厥犯边,木兰女扮男装,代父从军,征战疆场多载,屡建功勋。
后与窦线娘交战被擒,线娘验明她女性身份,与之结为姐妹。窦建德兵败,线娘请花木兰送信给罗成,木兰途中回乡探望父母,不巧被可汗得知花英雄为女儿身,要招其入宫。花木兰将书信交于妹妹花又兰,托她代为送信后自刎身亡。
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1. 花木兰的资料,木兰诗中的表达爱国情怀的句子?
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
拓展资料:
《木兰诗》是一首北朝民歌,宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗,讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,只求回家团聚的故事,热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩;详略安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态,刻画人物心理,生动细致,神气跃然,使作品具有强烈的艺术感染力。
2. 木兰花古诗注音版?
宋代宋祁所作的《木兰花》全词注音如下:
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。
dōng chéng jiàn jué fēng guāng hǎo , gòu zhòu bō wén yíng kè zhào 。
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。
lǜ yáng yān wài xiǎo hán qīng , hóng xìng zhī tóu chūn yì nào 。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。
fú shēng cháng hèn huān yú shǎo , kěn ài qiān jīn qīng yī xiào
为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。
wéi jūn chí jiǔ quàn xié yáng , qiě xiàng huā jiān liú wǎn zhào 。
白话文释义:信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
扩展资料
《木兰花》此词上片从游湖写起,讴歌春色,描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图;下片则一反上片的明艳色彩、健朗意境,言人生如梦,虚无缥缈,匆匆即逝,因而应及时行乐,反映出“浮生若梦,为欢几何”的寻欢作乐思想。
起首一句泛写春光明媚。第二句以拟人化手法,将水波写得生动、亲切而又富于灵性。“绿杨”句写远处杨柳如烟,一片嫩绿,虽是清晨,寒气却很轻微。“红杏”句专写杏花,以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以拟人手法,着一“闹”字,将烂漫的大好春光描绘得活灵活现,呼之欲出。
过片两句,意谓浮生若梦,苦多乐少,不能吝惜金钱而轻易放弃这欢乐的瞬间。此处化用“一笑倾人城”的典故,抒写词人携妓游春时的心绪。结拍两句,写词人为使这次春游得以尽兴,要为同时冶游的朋友举杯挽留夕阳,请它在花丛间多陪伴些时候。这里,词人对于美好春光的留恋之情,溢于言表,跃然纸上。
以下三句就是“风光好”的具体发挥与形象写照。首先是“縠皱波纹迎客棹”,把人们的注意力引向盈盈春水,那一条条漾动着水的波纹,仿佛是在向客人招手表示欢迎。然后又要人们随着他去观赏“绿杨”,“绿杨”句点出“客棹”来临的时光与特色。“晓寒轻”写的是春意,也是作者心头的情意。“波纹”、“绿杨”都象征着春天。
下阙再从词人主观情感上对春光美好做进一步的烘托。“浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑”二句,是从功名利禄这两个方面来衬托春天的可爱与可贵。词人身居要职,官务缠身,很少有时间或机会从春天里寻取人生的乐趣,故引以为“浮生”之“长恨”。
既然春天如此可贵可爱,词人禁不住“为君持酒劝斜阳”,明确提出“且向花间留晚照”的强烈主观要求。这要求是“无理”的,因此也是不可能的,却能够充分地表现出词人对春天的珍视,对光阴的爱惜。
3. 洛阳新安县的木兰山与花木兰有渊源吗?
花木兰的故乡到底在哪里?历史上曾经争论不休,近年主要是湖北黄陂(今武汉市黄陂区)和河南虞城县之争。但是,这两地的说法证据都不足,其中湖北黄陂从未纳入过北魏版图,显然不能成立。而虞城县等整个豫东地区在孝文帝迁都前,是南朝刘宋的控制范围,也不在北魏版图中,显然也不能成立。
(电视剧《花木兰传奇》剧照 资料图片)
有学者认为,寻找木兰故里,应该在北魏宜阳郡即今宜阳县、新安县、嵩县寻找,这三个县都有木兰的地名和传说。
在新安县范围内,木兰的传说集中在新安县与义马市交界处的木兰山到青要山一带,这里有三道剑景观。
洛阳新安县的木兰山在青要山自然保护区内。
洛阳学者郑贞富曾考证,《木兰辞》的创作年代是北魏孝文帝元宏(拓跋宏)迁都洛阳后,木兰从军是从洛阳出发的。“东市买骏马,西市买鞍鞯(jiān)”,所谓东市、西市,都是京师洛阳的市场,北魏其他城市都未设市。
位于新安县青要山自然保护区内的这座木兰山或与花木兰替父从军有关。
花木兰替父从军,和几个伙伴一起从洛阳出发,准备北渡黄河到前线杀敌。几个人风餐露宿,风尘仆仆,这天来到了新安县青要山,被陡峻的山峰挡住了去路。
时近黄昏,花木兰和同伴只好下马,就地休息。
可是,杀敌心切的花木兰睡不着。青要山挡路,该如何是好?她绞尽脑汁思索到深夜,才迷迷糊糊地睡着了。
睡着的花木兰做了一个梦,梦见一个漂亮的女子来到她身边。
女子告诉她:“你代父从军,精神可嘉;杀敌心切,国之栋梁;女扮男装,女中豪杰。眼前青要山挡住了你的去路,我一定要助你一臂之力,让你明早箭穿大山,打开通道。”
花木兰醒来,回味梦中女子所言,决定试上一试。天色渐亮,她爬上山顶,迎着万道霞光弯弓搭箭,用尽力气拉开弓弦,嗖的一声,利箭离弦,朝北方射去。
瞬间山崩地裂,利箭所经之处,大山被射开了三道大大的豁口,豁口处迸裂的山石碎片填满了豁口下的深沟,原本的山高沟深一下子变成了一马平川。
同伴们被惊醒了。花木兰向他们解释了眼前发生的一切,大家欣喜不已,立即起身上路。途中,他们询问山民,才知道青要山有个女神名叫武罗,经常显灵为百姓排忧解难,花木兰梦中遇到的可能就是她。
得到神助的花木兰一行很快来到黄河渡口,过河上前线杀敌去了。被她射开三道豁口的山就是今天的木兰山,那三个豁口的名字分别叫“一道箭”“二道箭”“三道箭”。
按照这个传说,这里不是木兰故里,而是木兰从南向北行路过之处,这个传说的合理性是,由此往北就是木兰“暮宿黄河边”的黄河。 (洛阳晚报 付璇)
4. 花木兰电影适合几岁孩子看?
花木兰电影适合中小学阶段的孩子观看。1. 花木兰电影以中国传统文化和英雄主题为背景,涉及战争场面和一些成人话题,对于过小的孩子可能过于暴力或难以理解。因此,对于幼儿或学龄前的孩子来说,不太适合观看。2. 然而,中小学阶段的孩子已经有了一定的思考能力和对历史和文化的理解,可以更好地理解电影中的情节和主题,从中获取更多的教育和启发。因此,花木兰电影对于中小学阶段的孩子是合适的观影选择。3. 对于高中生和成人来说,花木兰电影也能带来一些情感共鸣和思考,但可能会对故事情节和角色的表现有更高的要求,所以观影效果可能会因人而异。综上所述,花木兰电影适合中小学阶段的孩子观看。
5. 花木兰替父从军真是巾帼不让须眉中的巾帼是什么意思?
巾帼原是古时的一种配饰,宽大似冠,内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样,外裱黑色缯帛或彩色长巾,使用时直接戴在头顶,再绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。巾帼后来引申为女子的代称,如今已是对妇女的一种尊称。
巾帼是古人使用的一种首饰,宽大似冠,高耸显眼,内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样,外紧裹一层彩色长巾而成。这种冠饰,戴在头上,罩住前额,围在发际,两侧垂带,结在项中,勒于后脑。
既不是于发式,也不同于裹巾,而且可以随时取下(如脱帽),也可随时戴上(只需系紧侧带)。先秦时期,男女都能戴帼,用作首饰。到了汉代,才成为妇女专用。《夜读拾得录(101)·千虑一失》一文中,提到诸葛亮送给司马懿一顶巾帼,就是讥讽司马懿像个女人,不敢与蜀兵交战。
司马懿当然受不了如此激将,但他并没有中诸葛亮的圈套。在汉代,宫廷贵族夫人戴帼,还算做一种礼仪。因而,巾帼遂成了妇女的代称。宋代抗金女将梁红玉;近代民主革命家秋瑾,人赞她们是巾帼英雄、巾帼豪杰。
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花木兰替父从军简介:
花木兰从小跟着父亲读书写字,平日料理家务。她还喜欢骑马射箭,练得一身好武艺。有一天,衙门里的差役送来了征兵的通知,要征花木兰的父亲去当兵。
但父亲年纪老迈花木兰没有哥哥,弟弟又太小,她不忍心让年老的父亲去受苦,于是决定女扮男装,代父从军。花木兰父母虽不舍得女儿出征,但又无他法,只好同意她去了。
花木兰随着队伍,到了北方边境。她担心自己女扮男装的秘密被人发现,故此处处加倍小心。白天行军,花木兰紧紧地跟上队伍,从不敢掉队。夜晚宿营,她从来不敢脱衣服。作战的时候,她凭着一身好武艺,总是冲杀在前。
从军十二年,花木兰屡建奇功,同伴们对她十分敬佩,赞扬她是个勇敢的好男儿。战争结束了,皇帝召见有功的将士,论功行赏。但花木兰既不想做官,也不想要财物,她只希望得到一匹快马,好让她立刻回家。皇帝欣然答应,并派使者护送花木兰回去。
花木兰的父母听说花木兰回来,非常欢喜,立刻赶到城外去迎接。弟弟在家里也杀猪宰羊,以慰劳为国立功的姐姐。
花木兰回家后,脱下战袍,换上女装,梳好头发,出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见花木兰原是女儿身,都万分惊奇,没想到共同战斗十二年的战友竟是一位漂亮的女子。
参考资料来源:百度百科-巾帼
6. 这个国家跟哪个国家打仗?
花木兰是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,是中国古代流传最广、影响最大的四大巾帼英雄之一;她的故事是一篇波澜壮阔、英勇悲壮的英雄史诗。
花木兰的故事,最早出现于南北朝时期的一首叙事长诗《木兰辞》中,该诗大约创作于南北朝的北魏年间,最初被发现收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》中称:“木兰不知名。长300余字,后经隋唐文人润色”。
明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》杂剧,剧中自称“妾身姓花名木兰,祖上在西汉时,以六郡良家子,世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之,平生好武能文,旧时也做一个有名的千夫长”。自此,“木兰的父亲叫花弧,姐姐叫花木莲,弟弟叫花雄,母亲是花袁氏”的家庭成员格局基本形成。
清代《曲海总目提要·雌木兰》也说:“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事,与木兰相类,渭盖因此而作也。木兰不知名,记内所称姓花名弧及嫁王郎事,皆系渭撰出”。祖冲之《述异记》、李亢《异志》等皆提到木兰姓花。
另有一说为木兰本姓朱,清康熙年间的《黄陂县志》曰:“木兰,本县朱氏女,生于唐初,…假男子代父从军,…至今其家犹在木兰山下”。焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道:“木兰,朱氏女子,代父从征。今黄州黄陂县北七十里,即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙,足以补《乐府题解》之缺”。除此外尚有木兰姓魏的说法。还有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载:“少女木兰,姓任”。
据木兰祠有关资料记载:(帝)召复赴阙,欲纳诸宫中。木兰曰:‘臣无媲君之礼’,以死誓拒之,迫之不从,遂自尽。帝惊悯,追赠将军,谥‘孝烈’”。意思是木兰姓魏,替父从军后辞官不受,皇上知道真相后又想把她召到后宫中,但木兰宁死不从,自杀身亡,皇上大惊,于是追赠木兰“将军”称号。后人为纪念这位女英雄,就在她的故里现河南省虞城县营郭镇修建了木兰祠,祠中设木兰像,并幸存两块祠碑,一是元代《孝烈将军像辨正记》碑,二是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑。木兰祠始建于唐代,后又经多次重修扩建。至清代时,占地为一万多平方米。祠堂内外有十余块历代名人、官吏赞美花木兰的诗文、书画碑刻。唐朝著名的诗人杜牧留诗道:“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃”。清朝查岐昌诗曰:“帕首弓腰出阁姿,卷漳营郭记完碑。女郎剩取花名在,岁岁春风一度吹”。原祠毁于1943年战火。现在石碑两通。据祠中碑文、《归德府志》和唐朝以来的有关文献分析,花木兰不姓花,而是姓魏,名木兰,生于北周之前,死于隋代。故里在虞城营郭北魏庄(今废)。北周时可汗募兵,本是其父被征招应,但因他年老体弱,难以随军出战。而唯一的能代替他的木兰胞弟又年幼。无奈,木兰女扮男装,代父从军。征战疆场十二年,屡立战功。自边防归来时,北周已亡,拜见了隋朝文帝。文帝封她为尚书,她坚辞不授。归家后,脱去戎装,换上旧时衣裳,又现女儿真面目。后朝廷闻之,召她人京,欲纳她为妃,木兰以死拒之。据今人尚起兴考证,流传千古、家喻户晓的《木兰诗》,系木兰根据其自身经历写成。唐代追赠木兰为将军,谥孝烈,并在其故居建祠纪念之。
若据此说,则木兰所在的国家应该是北周,而她出征去打仗的对象,应该就是同一时期的北齐高氏政权。不过,这只是史学界对木兰研究的众多成果中较被认可的一种说法而已,同时还要另一种说法,在社会上影响也非常巨大!其主要内容如下:
北魏时期,北方游牧民族柔然族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线打仗。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,无法上战场,家中弟弟年龄尚幼,所以,木兰决定替父从军,从此开始了她长达十几年的军旅生涯。去边关打仗,对于很多男子来说都是艰苦的事情,而木兰既要隐瞒身份,又要与伙伴们一起杀敌,这就比一般从军的人更加艰难!可她最终还是完成了自己的使命,在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳很大,不仅赦免其欺君之罪,还认为她有能力在朝廷当官,继续为国效力,但花木兰因家有老父需要照顾,就拒绝了皇帝的封赏,并请求皇帝能让自己返乡,去补偿和孝敬父母。1998年,美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片,受到了全世界的欢迎。
相关资料:花木兰(412年-502年),中国古代巾帼英雄,忠孝节义的女性化身,因代父从军击败入侵民族而流传千古。唐代时皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰故事的流传,应归功于《木兰辞》这一北方民歌;但花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现,电影、电视剧、歌舞豫剧等。元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》碑上的文字至今仍清晰可辨。《孝烈将军祠像辨正记》石碑,碑文后附有《木兰辞》全诗。碑文开头说:“将军魏氏,本处子,名木兰…睢阳境南,东距八十里曰营廓,即古亳方域,孝烈之故墟也。亦建祠像,土人亦以四月八日致祀,乃将军生朝”。在据《商丘县志·列女》卷十一记载:“木兰姓魏氏,本处子也。世传可汗募兵,木兰之父耄赢,弟妹皆稚呆。慨然代行,服甲胄箭囊。操戈跃马而往,历年一纪,阅十有八战,人莫识之。后凯还,天子嘉其功。除尚书不受,恳奏省亲。及还家,释其戎服,衣其旧裳。同行者骇之,遂以事闻于朝。
木兰祠始建于唐代,金代泰和年间(1201年-1208年),敦武校尉归德府(今谷熟县(今商丘市虞城县)营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间,并创塑了花木兰像。至元代元统二年(1334年),睢阳府尹梁思温倡议,募捐二千五百贯,重修扩建。清嘉庆十一年(1807年),由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等,又募资修祠立碑。
综上,木兰现今最为认可的姓氏是姓花,其次为姓魏;南北朝时北周或北魏人;其出征作战的敌对方据史家考证为北齐的可能性大,但我个人则较倾向于是北方的游牧民族柔然!
7. 花木兰性格特点?
勇敢坚强,在家里是温柔孝顺的女儿,在战场上是勇敢聪明的军人。
北魏时期,北方游牧民族柔然族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,无法上战场,家中弟弟年龄尚幼,所以,木兰决定替父从军,从此开始了她长达十几年的军旅生活。
去边关打仗,对于很多男子来说都是艰苦的事情,而木兰既要隐瞒身份,又要与伙伴们一起杀敌,这就比一般从军的人更加艰难。
可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命,在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大,赦免其欺君之罪,同时认为她有能力在朝廷效力,任得一官半职。然而,花木兰因家有老父需要照顾拒绝了,请求皇帝能让自己返乡,去补偿和孝敬父母。
千百年来,花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性,因为她又勇敢又纯朴。1998年,美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片,受到了全世界的欢迎。
扩展资料:
清朝褚人获的小说《隋唐演义》中,将花木兰的事迹设定在隋唐之际。隋恭帝义宁年间,突厥犯边,木兰女扮男装,代父从军,征战疆场多载,屡建功勋。
后与窦线娘交战被擒,线娘验明她女性身份,与之结为姐妹。窦建德兵败,线娘请花木兰送信给罗成,木兰途中回乡探望父母,不巧被可汗得知花英雄为女儿身,要招其入宫。花木兰将书信交于妹妹花又兰,托她代为送信后自刎身亡。
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