信州区人力资源和社会保障局(上饶高铁试验区2019年招聘)
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2024-02-06
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1. 信州区人力资源和社会保障局,上饶高铁试验区2019年招聘?
上饶高铁经济试验区(简称上饶高铁新区)为进一步打造最佳营商环境,推进试验区数字经济的快速发展,上饶市现代人力资源有限公司面向社会公开招聘2名工作人员,派遣至上饶高铁经济试验区工作,现将招聘事项公告如下:
公开招聘岗位:其中党政办公室2名;有关事项如下:
一、招聘岗位及任职要求
(一)文秘岗,招聘人数:2人,工作部门:党政办公室
1.全日制本科及以上学历,专业不限,35周岁以下,有在国企事业单位文秘工作经验者可优先考虑(优先考虑条件:考生在笔试及面试成绩同分条件下优先考虑录取,但考生需提供相关工作经验的证明),研究生及以上学历可放宽年龄至40周岁以下;
2.具备良好的工作态度,一定的文字组织能力和较强的逻辑分析能力;
3.有责任心,工作细致认真,善于沟通,学习能力及抗压能力强;
二、薪酬待遇
以上岗位试用期三个月后签订劳务派遣工劳动合同,按规定缴纳“五险一金”,在职位期间薪资:4000元/月(含个人五险一金部分)、享受车贴200元/月、用餐补贴520元/月)、学历工资:按取得全日制普通高等学校教育学历增加工资,其中大专100元/月、本科200元/月、硕士研究生300元/月,博士研究生600元/月。
三、招聘程序
(一)报名
1.报名时间
2019年12月17日至2019年12月30日
2.报名方式
应聘人员请登录上饶人力资源网(http://www.srrlzy.com下载报名表),并携以下报名资料:1、应聘相应岗位的报名表2份;2、提供本人身份证、毕业证、学位证、职称证书、学信网学籍证明原件及复印件;3、免冠一寸照片2张。
报名地址:上饶市信州区锦绣路广平街16号上饶市人力资源和社会保障局一楼(九洲人力前台),联系电话:0793-8235660,8300853。(本次报名只接受现场报名)
(二)资格审查
我公司根据招聘岗位的任职要求对应聘人员提交的资料进行资格审核,应聘人员须对本人所提供资料的真实性负责。
(三)笔试(120分钟,满分100分):
1.笔试时间:具体考试时间、地点等事宜另行通知。
2.笔试内容:行测与岗位专业知识合卷,行测占60%,专业知识占40%。
3.笔试成绩:请登录;上饶人力资源网(http://www.srrlzy.com)查询。根据考生笔试成绩,按1:3的比例确定面试人选(与第3名成绩并列者一并列入面试;应聘岗位笔试考生人数小于1:3的,按实际人数参加面试)。未进入面试人员,不另行通知。
(四)面试(满分100分):
面试时间:采取结构化面试,具体面试时间、地点等事宜另行通知。面试内容为应聘岗位的相关专业知识和技能、口头表达能力、举止仪表等。考生不在规定时间到达考场候考的,视为放弃面试。
笔试、面试结束后,按笔试成绩占40%,面试成绩占60%的比例折合计算总成绩。根据总成绩从高到低按招聘计划数等额确定体检对象(若总成绩相等的,取面试成绩高者),面试成绩低于70分(含70分)者不予聘用。
(五)政审
入围人员提供户口所在地公安部门出具的无犯罪记录证明。
(六)体检
根据笔试及面试成绩综合确定参加体检人员名单。体检人员按照招聘岗位1:1的比例体检,不按规定参加体检者,视为放弃资格由综合成绩后一名人员递补。
(七)聘用
本次招聘在上饶人力资源网(http://www.srrlzy.com/)公示,公示期为7天,公示期满后无异后,根据体检结果确定聘用人员名单,应聘人员一经聘用,即与上饶市现代人力资源有限公司签订劳动合同。
四、注意事项
(一)应聘人员往返、住宿等费用自理,本公司不收取报名费等任何费用。
(二)应聘人员须确保通讯方式畅通,并随时关注本公司以电话、网络等方式发布的本次招聘工作有关信息。因应聘人员自身原因造成信息不畅,视同弃权,本公司不承担任何责任。
(三)本公司视应聘报名情况及笔试、面试结果,未达到开考比例的人数有权调整或取消招聘职位。
(四)应聘者信息将被严格保密,所有资料恕不退还。应聘者对个人填报信息的真实性、完整性负责,如与事实不符,我公司有权取消录用资格,聘用后有权解除劳动合同,我公司不承担任何责任。
特此公告。
五、以上所有公告内容最终解释权归上饶市现代人力资源有限公司。
2. 你记忆最深刻的宋词是哪首句?
我记忆最深刻的宋词是岳飞写的满江红。
记得我当时在上小学,在电视上看到了岳飞的故事,找到了有关岳飞的书籍。看得我热血沸腾,
当时年龄小,满腔都是对皇帝的苟安和秦桧陷害的愤慨,被爱国抗金的民族英雄岳飞的敬仰和不平。
尤其看到这首诗时,被深深的震惊了,当即念到滚瓜烂熟,至今仍能倒背如流。
满江红
南宋·岳飞
怒发冲冠,凭阑处,
潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,
八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!
靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?
驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头,收拾旧山河,朝天阙!
随着年龄的增大,对这首词有了更深的理解。
岳飞(1103—1142),南宋抗金将领。字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。官至枢密副使,封武昌郡开国公。以不附和议,被秦桧所陷,被害于大理寺狱。孝宗时追谥武穆,宁宗时追封鄂王,理宗时改谥忠武。《宋史》有传。
《直斋书录解题》著录《岳武穆集》十卷,不传。明徐阶编《岳武穆遗文》一卷。《全宋词》录其词三首。
以上是有关文献对岳飞的记载。
我们可以体会到岳飞写这首词时的心情。岳飞自幼受到的教育是精忠报国,金兵侵扰中原,烧杀虏掠。正在领兵抗金入侵的岳飞,豪情万丈,对犯我河山,烧杀虏掠我大宋国民的金国,有不共戴天之仇,一定要消灭金兵,收复失地,写了这首振奋人心,流传千古的诗词。但由于没有揣摩皇帝的心理,一味收复失地,消灭金兵,也导致了他的人生悲剧。
这首词上阙,开头第一句即振聋发聩,气盖山河。作者胸中的怒火在熊熊燃烧,不可阻遏,愤怒到头发竖起,把帽子也顶起来了。这时,一阵急雨刚刚停止,作者站在楼台高处,正凭栏远望。他看到那被金兵入侵的大好河山,想到了陷入水火之中的黎民百姓,不由得“怒发冲冠”,“仰天长啸”,“壮怀激烈”。一下把读者带入意境,深切的感觉到作者的凌云壮志,磅礴气势,精忠报国,收复河山的壮烈胸怀。
下阙表示了作者对侵犯我大好河山的金兵的愤恨,消灭凶残敌人的信心,以及对皇帝对国家的忠心,体现了作者大无畏的豪气干云的英雄精神。
整首诗满腔忠愤,丹心碧血,倾出肺腑,英勇悲壮,豪气干云。真切地反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概。读来让人热血满腔,气愤填膺,又痛快淋漓。
从读到这首词,震撼心灵至今,时时倒背如流,是我记忆最深刻的宋词
说明;图片来自网络,如有异议,请联系作者。
3. 九天玄女的法力高强吗?
九天玄女在《水浒传》中其实就是一个符号,为“替天行道”这个主题服务,施耐庵并没有把她当做法力高强的神仙来写。因而,所谓的“封建迷信”,传统小说的套路,以及宋江以天书使诈等等观点,都是对九天玄女这个符号的误读。
然而,传说中的九天玄女却是一个非常厉害的神。中国的神仙系列很混乱,传说也纷繁复杂,各有所据。九天玄女也是一样,有的说她是西灵圣母的弟子、使者,还是黄帝的老师,帮助黄帝打败了蚩尤;有的说她是“天地之精神,阴阳之灵气。神无所不通,形无所不类。知万物之情,晓众变之状”;还有的干脆说玄女就是民间一普通女子,精通法术,行侠仗义,除暴安良,于是,玉帝便敕封她为九天玄女、九天圣母。
尽管九天玄女的传说很多,且越传越神乎,但施耐庵只是用了与《水浒传》主题与情节有关的一小部分,而且,还在很大程度上弱化这尊大神。那么,施耐庵笔下的九天玄女是什么来头,她的法力高强吗?
九天玄女隐伏了梁山好汉的结局《水浒传》第四十一回写的是宋江在还道村九天玄女庙,遇到九天玄女,得授三卷天书的故事。这个故事其实就是照应“楔子”:洪太尉误走妖魔,进一步阐明《水浒传》主题的。
却说宋江来到九天玄女殿,见到了这位《水浒传》头号大神,便先得到了三杯仙酒、三枚仙枣的赏赐。然后,又得九天玄女传授了三卷天书。这三卷天书“可长五寸,阔三寸”,像一块小砖头,尺寸很特别。
施耐庵这么写,是有其含义的,把这一串数字组合起来,就是“宋仁宗嘉祐三年三月三日,五更三点”,这句通行本“水浒传”的开篇第一句话。施耐庵伏线遥远,三杯仙酒、三枚仙枣、三卷天书,长五寸、阔三寸,对应的就是误走妖魔的故事。
宋江以及梁山好汉就是在嘉佑三年三月初三这次御前会议之后不久,被洪太尉从江西信州的龙虎山伏魔大殿的地窖里放出来的。虽然,“楔子”说的是“洪太尉误走妖魔”,但从故事的情节看,洪太尉完全是在张天师的安排下,被上清宫的道众们引诱,误走了妖魔。
这群妖魔逃出来后,经过了六十二年的时间,便来到宋徽宗宣和时期,演绎了梁山大聚义的故事。那么,这群妖魔聚义后,将发生怎样的故事,他们的结局又会怎样呢?施耐庵用一组相同的数字告诉读者,妖魔还是那群妖魔,他们或者重回紫府,或者“罪下酆都”,被打回原形。
因而,当宋江得了三卷天书之后,被两个青衣女使送出了玄女殿。他们三人走到一座石桥上时,青衣女使指着桥下说:“星主,看石桥下水里二龙相戏!”
书中写道:宋江凭栏看时,果见二龙戏水。二青衣望下一推。宋江大叫一声,却撞在神厨内,觉来乃是“南柯一梦。
这个细节,其实就是宋江及梁山好汉的结局预演。二龙相戏,讲的是宋徽宗、宋钦宗在北宋即将灭亡时,于靖康元年上演的帝权之争。二龙戏水,则隐喻的是靖康之难爆发后,宋徽宗、宋钦宗都被金国人押到五国城“坐井观天”。
宋江被推下石桥,大概也随着“二龙相戏”、“二龙戏水”而结束了传奇故事。
施耐庵在此寓意,北宋灭亡始于嘉佑三年发轫的党争之祸。党争之祸升级为帝争,宋徽宗复辟,导致北宋王朝走向灭亡。所以,历史虽然从宋仁宗朝来到了宋徽宗朝,但“天数”未变,王朝灭亡的历史不可逆转。
那么,施耐庵为何要以九天玄女说事,不可以是其他神仙吗?
九天玄女是赵匡胤的同僚、上司在嘉佑三年三月初三之前,施耐庵还讲到了北宋开国的历史,历数宋太祖、宋太宗、宋真宗,这才写到了宋仁宗。施耐庵说,宋太祖赵匡胤是天上霹雳大仙下界,一条齐身杆棒打四百座军州都姓赵,结束了五代战乱。那么,霹雳大仙又是哪路神仙呢?
原来,道家认为,雷霆是宇宙间最具威力的力量,上界便有了雷部。赵匡胤的“霹雳”就说明他是来自雷部的大神,下界“替天行道”,开创了太平盛世。
上古女神九天玄女在纷纭的传说中,被道家抢占先机,吸为本教女神,而且是最高阶之神。道家以雷部为最大,九天玄女自然就得掌管雷部了。道教徒在祭拜本教上仙时,都要礼唱赞词,这些赞词名曰“宝诰”。九天玄女的一则宝诰中有这样一句:恭行天律,部领雷兵。
所以,九天玄女便自然是赵匡胤的同僚、上司了。这样的九天玄女才是当年给黄帝传授兵法,并以法术相助打败蚩尤的兵法、法术女神。九天玄女成为道教神仙后,便把天书进一步改进,就成了《水浒传》中的天书,共有道、法、术三卷。
既然是部领雷部,赵匡胤下界,当然就是九天玄女下派的了。既然是雷部同僚、上下级,自然所行之“道”便是一致的,九天玄女安居上界,不需下界“巡察”。那么为何到了宋徽宗朝便忽然降临下界,指引宋江“替天行道”呢?问题还是出在了宋仁宗那儿。
施耐庵说,宋仁宗是天上赤脚大仙下凡。此说也是有依据的,民间早就认定宋仁宗是“赤脚大仙”了。据记载,宋仁宗小时候就爱赤着脚在宫里到处走,宫人们就把他叫做赤脚仙人。大概是后来做了皇帝,便敷衍出一段故事,说是有位羽衣之士没穿鞋子,赤着脚从空中下来,对李后说:我将要成为你的儿子。没多久,李后就怀孕并生下了赵祯。这是北宋时期“君权神授”的一种搞法,后来宋徽宗就说自己是上帝的长子,比他的祖先还会讲故事。
赤脚大仙是道家散仙,严格来讲,不是正宗雷部之神,而是玉帝敕封。所以,施耐庵说这一朝误走妖魔,开始“失道”。宋徽宗则干脆尊奉玉皇大帝,自封教主道君皇帝,可以说是完全脱离了霹雳大仙的雷部之道。
作为雷部掌门,九天玄女安能让霹雳大仙打下的天下“失道”?于是,动员紫府妖魔中的天魁星“还道”。这样,隐身多时的九天玄女便出现在了施耐庵的笔下。
施耐庵在这段故事中,讲述了北宋由盛转衰的历史过程。那么,九天玄女还能够凭借法力让宋江“还道”,然后“替天行道”吗?或者说,九天玄女的法力很高强,足以扭转乾坤吗?
九天玄女不可能逆转历史《水浒传》中的九天玄女到底有多么强大,施耐庵并没有再多写。但是,从宋江手中的三卷天书来看,这位道家最高阶女神并没有十分高强的法术。
九天玄女在传授三卷天书时,特别叮嘱宋江:此三卷之书可以善观熟视。只可与天机星同观,其他皆不可见。功成之后,便可焚之,勿留于世。
那么,宋江是不是按照九天玄女所言,自己善观熟视,与天机星吴用同观了呢?
宋攻打祝家庄时,好不容易走出了盘陀路,杀到了独龙冈前。先期到达的杨雄报说庄上并不见人马,亦无动静。宋江勒马看时,庄上不见刀枪人马,心中疑忌,猛省道:“我的不是了:天书上明明戒说,‘临敌休急暴。’”
宋江固然是经常翻看天书了,但是,九天玄女似乎很逗比,这五个字也算是“天机”?对于宋江而言,根本就没有什么用,这回攻打祝家庄差点就被扈三娘活捉了。
大概是天书没有什么大用,宋江后来几乎就不翻阅了。攻打高唐州时,遇到了会法术的高廉,林冲等人吃了大亏。兵败回营,报讫战况,宋江、吴用皆大惊。宋江问吴用:“是何神术,如此利害?”
吴用答道:“想是妖法。若能回风返火,便可破敌。”宋江一听,赶紧打开天书,翻到第三卷,果然有“回风返火破阵”之法。于是,第二天便亲自列队迎战高廉。没想到,这个九天玄女之法还是不敌高廉,宋江再遭败绩。
这个情节说明,宋江对天书也不常温习,很是生疏,在吴用的提醒下才想到去查找天书。吴用也基本上不看天书,智多星知道的并不比天书少。
天书没多大用处,《水浒传》在此后再也没有提到九天玄女这三卷天书了。至于宋江后来是不是按照玄女的交代焚毁了呢?大概没有,因为,宋江接到的是不可能完成的任务,他将随着北宋王朝的灭亡而走向终极。于是,天书也将随着宋江故事的结束而消失在施耐庵的笔底。
天书,原本就是一个符号,九天玄女这部神秘的法宝,根本就不能帮助宋江完成“替天行道”使命。天书如此,九天玄女的法术在施耐庵笔下便也不过如此了。
赵匡胤以“道”立国,北宋王朝逐渐失道,至止灭亡,则是神仙也无法拯救的。
4. 有没有专门负责处理灵异事件的官署?
在唐人段成式的《酉阳杂俎》当中,有过这么一则灵异事件记录:
唐玄宗时期的重臣,殿中监、楚国公姜皎有一天游览禅定寺。唐时的寺院、道观有不少是用来轰趴的场所,达官贵人经常在此种高雅之地,饮酒作乐,而这次,姜皎参加的就是这种饭局。
酒宴之上,有一妓长得特漂亮,但奇怪的是,这位美女不管是献酒还是整理鬟鬓都不见她伸出手指。于是就有客人戏谑道,美女,咋看不见你手呢,不会是六指残疾吧?
见那酒妓不应声,先前嘲笑的那位年轻酒客就仗着酒性,强行拉这女孩儿,一拉,差点儿没吓死。刚才还是花容月貌、国色天香的女孩儿,转眼一拉倒地,变成了一堆枯骸骨。
这故事够灵异吧,但下面却没有任何记载的下文了,只是作为姜皎后来宦海沉沦的一个倒霉预兆记录了下来。
姜楚公常游禅定寺,京兆办局甚盛。及饮酒,座上一妓绝色,献杯整鬟,未尝见手,众怪之。有客被酒戏曰:"勿六指乎?"乃强牵视。妓随牵而倒,乃枯骸也。姜竟及祸焉。
千万不要以为,唐朝有大理寺、神探狄仁杰,这种灵异事件就会有结果,除非是大案要案,人家对于这种灵异事件,根本不感兴趣。
因为,对于灵异事件,中国古代还真没有专门的官署来调查、研究这事儿,在封建王朝的朝廷看来,调查这种灵异事件属于不务正业,太丢份儿。
子不语怪力乱神从汉代开始,罢黜百家,独尊儒术,成为了中国封建王朝的主流意识形态,虽然中间有些君王喜好道家、佛法,但朝堂上的主流思想还是正统的儒家。因此,灵异事件在朝堂之上,没有讨论的市场。
在古代官场,你要是跟上级领导说,老大我昨天见鬼了,年终考核肯定就要下一个档。这人有病,不堪大用的评语是逃不掉的。
因为儒家经典《论语》当中,就有一句非常有名的指导思想:
子不语怪力乱神。
对于鬼神这种虚无缥缈之说,儒家导师孔子的态度比较务实和折中,务民之义,敬鬼神而远之。
这种思想深深地影响着后续的儒家臣子,以及封建王朝的机构设置。虽然王朝之内也设立有类似钦天监这种官署,但这个官署和灵异事件,确实没太大的关系。
钦天监等官署不管灵异 中国古代时期,科学认知有限,因此王朝上下对自然变幻保持着深深的敬畏,天人感应之说,更是大行其道。特别是对于天子来说,自己受命于天,德布于地,自然要经常观察揣摩上天这个老大的意思。
因此,就有了专门研究星象变换的专业人员,这些人,不同时期隶属着不同的官署:太史令、浑天监、钦天监等,而这群仰望星空的官吏们,确实也凭借着这门超级的冷僻学问,端实了这个铁饭碗。
从秦、汉干到晚清,甭管王朝怎么变换,干这个行当的人,基本没有失业的时候。因为甭管哪个人最后当皇帝了,他早晚都会琢磨起一个问题,上天对我上位,有啥看法?
钦天监这种官署机构,更多是服务于王朝的一种自然学科的专业机构,专门针对天象、星辰变换而设立的。
对于灵异事件,人家确实没有学科分支来搞这一套。
那么谁负责灵异事件呢?在中国古代,对于灵异事件来说,儒家大多是记载,而非研究、调查。
像唐代段成式所著的《酉阳杂俎》之中,虽然记载了不少灵异事件,但这种事情,笔者也只是当做一个志怪趣闻,简单记录下来,不去深作考究。
这种事儿大多被作为茶余饭后后的聊资来看,很少人会真的把这种事儿当成一个学问。
那么既然市场有需求,肯定会有人填补这块儿空白,填补这块儿的人有三种:佛、道、算命的。
我们经常听说的撞邪了、见鬼了这种灵异事件,在官方层面得不到解释,只能去民间寻找大拿。
在没有科学指导解释的时候,佛、道、算命人员就根据各科学说对这种灵异事件进行各自诠释,最终目的还是为了平复人们的恐慌心理,最终使事情得到一个所谓的“答案”。
当然这都是民间自发行为,官方层面是不会专门为这个设置官署机构的。
5. 唐朝为何没有彻底消灭各地藩镇?
我是狼君,一个爱读历史的工科小伙儿
安史之乱,是三镇节度使安禄山和平卢军兵马使史思明联合发动的一场反叛战争。长达八年的安史之乱,毫不客气的说,直接打折了大唐的“脊梁骨”,但就是这样一个折了“脊梁骨”的“残废”,却在安史之乱后又延续了140余年,藩镇制度在其中起到了巨大的作用。
藩镇制度的确导致了唐朝中后期的国家动乱,但是割据叛乱党的藩镇只占很小的一部分。从安史之乱之后,唐设藩镇总计89个,参与过叛乱的藩镇只有11个,只占其中很小的一部分,大部分藩镇还是能够听命中央,安心治理地方的。
唐朝藩镇制度的形成①政治制度与藩镇制度
唐朝建国,为了避免出现前朝因基层行政区域面积过大,地方长官权力过大的弊端,唐朝极力将地方行政区域缩小。秦汉全国郡国不足百个,而唐朝开元年间,郡的数量达到了328个,即使考虑唐朝版图有所扩大,这个数量也远超汉朝。
而地方行政机构的过小和过多,导致中央对地方的控制就会出现诸多问题,不得已唐朝在郡县制两级的基础上,又加了一级“道”,将天下分为十道,原本只是只做监察之用。
在实际的执行过程中,又发现地方政权权力过小,地方独自发展经济和防御外敌的能力有限,所以在武德年间,设“道”之前,改总管府为都督府,后又对都督加使持节,称为节度使,掌管地方军事大权,节度使制度成形。
高祖受命之初,改郡为州,太守并称刺史。其缘边镇守及襟带之地,置总管府,以统军戎。——《旧唐书》随着后来的发展,节度使不再单单是掌管军事的要员,唐王朝将政、军、财、监大权全部集节度使一人,使得节度使俨然成为唐王朝的“诸侯”。安史之乱后,为稳定局势,唐朝在内地也大设藩镇,唐朝藩镇制度基本成型。
②军事制度与藩镇制度
唐朝将府兵制作为军事制度的主体,府兵制建立的基础,就是唐初建立的均田制。这时的府兵,可以得到充足的土地,也就有着足够的动力支撑他们为国而战,在府兵基础上建立的禁卫军,承担着“举关中之众,以临四方”的重任。
若四方有事,则命将以出,事解辄罢,兵散于府,将归于朝。故士不失业,而将帅无握兵之重,所以防微杜渐,绝祸乱之萌也。——《新唐书》但随着国家的发展,封建制度下的土地兼并卷土重来,可分配给府兵的田地越来越少,府兵的素质和战斗力也随之下降。府兵制度瓦解,使得戍边重任全部依仗各个藩镇,藩镇逐渐拥有了自主的军事权,开始招募士兵。
于诸色征人及客户中,招募丁壮,长充边军。——《资治通鉴》府兵制瓦解,直接导致戍卫京师的禁卫军的迅速衰退;而藩镇自募士兵,使得藩镇手握雄兵,形成了“雄将精兵,皆聚于西、北”,中央弱而藩镇强的局面,中央再无能力以府兵控制四方。
在最初,节度使还只是临时的官职,至唐玄宗时期,权力下放,一人可任一地节度使十数年之久,此后唐中后期的藩镇制度基本确立。
藩镇在唐朝中后期的重要作用安史之乱结束以后,地方藩镇的弊端已经显现出来,但唐朝依旧没有废止藩镇制度,这里有唐王朝本身权力有限的原因,但更多的原因是藩镇制度在唐朝的重要地位,藩镇制度已经成为唐王朝统治的根本,在诸多方面显示其重要作用。
①藩镇对唐王朝在监察地方的作用
藩镇最初的形成,就是为了监察地方,即使在唐朝中后期,藩镇的这一职能依旧没有改变,简言之,藩镇就是起到唐王朝“耳目”的作用,而且在经过安史之乱后,朝廷困顿,为减轻朝廷负担,唐中期以后,就将监察权交给了藩镇。
必令郎官御史,分命巡察,则乘驿蹔往,难於委知,谅无益於澄清,反有增於劳扰。其天下县令,各仰本州府长官审加详察。——《全唐文》在监察百官上,藩镇在中央与地方呈现出纽带的作用,在减小压力的同时,还加强了中央对地方吏治管控和中央对地方的控制。使得藩镇与维护唐王朝的统治息息相关。
②藩镇对唐王朝军事巩固的作用
藩镇制度虽然是安史之乱与唐朝末期藩镇割据的根源,但是在唐朝的绝大多数时期,藩镇制度依旧是唐王朝保证军事力量的最根本手段,即使在安史之乱时,藩镇也是唐王朝赖以平叛的主要力量。
被誉为“再造王室,勋高一代”的郭子仪、李光旭,都是安史之乱中保卫唐王朝的藩镇势力,在安史之乱,以及后来的“建中之乱”、“元和削藩”,所仰仗的军事力量都是各个藩镇的力量。
在整个中晚唐时期,藩镇虽然发生过一些叛乱,但从全国百十个藩镇来说,只占很小的一部分,而且对于这写叛乱藩镇的评判,所依仗依旧是其他藩镇的军事力量,在军事方面,唐王朝就是“神经中枢”,统辖着各个藩镇各司其职。
③藩镇对唐王朝边疆稳定的作用
唐朝藩镇的设置,最初的目的就是统筹边疆各州县,发展集结军事力量戍卫边疆,只不过在安史之乱中,为了平息叛乱,在内地开始增设藩镇。这些藩镇在平时戍边,与战时支援边疆作战,也具有相当大的作用。
长于应变,所历四镇,皆控边陲。属杂虏寇边,国之移授,所至抚御,边鄙晏然。——《旧唐书》唐朝在西南、西北等各个边陲重地,都设有藩镇,而且对于节度使的任用“非上将、贤相、殊勋,鲜有出镇者”,足见唐王朝时藩镇对于边疆稳定的重要影响,而且在藩镇的管辖上,中央王朝仍具有任免权,藩镇只发挥其应有的作用。
④藩镇对唐王朝国家秩序的作用
安史之乱过后,唐王朝经济崩溃,人口数量锐减曾经的开元盛世,成为了人们心中永远的回忆,恢复国家秩序,发展生产,稳定社会经济是唐王朝面对的重中之重,藩镇又成为了恢复国家秩序、发展生产的执行者。
滑州疮痍未复,城邑为墟,(滑州节度使令狐彰)彰以身励下,一志农战,内检军戎,外牧黎庶,法令严酷,人不敢犯。数年间,田畴大辟,库藏充积,岁奉王税及修贡献,未尝暂阙。——《旧唐书》唐王朝各地的藩镇在中央王朝的授权下,全力恢复社会生产,开垦荒地,安置流民,社会秩序得到迅速的恢复,藩镇在这其中起到了重要的作用,而藩镇的运行也是在维护唐王朝中央集权的前提下展开的。
⑤藩镇对唐王朝安抚安史余党的作用
经过八年的平乱,安史之乱基本上被剿灭,在平叛安史之乱的过程中,有大量的叛将是通过招抚安定下来的,而不是通过军事绞杀平定的叛乱。此时的安史余党,依旧拥有十分强大的实力。
对于刚刚结束战乱的唐王朝来说,百废待兴,对于这些叛将能安抚就安抚,轻易不言动武。将权力下放,使各个节度使之间抗衡,达到一个微妙的平衡,从而维护唐帝国的存在,这样一来,这些叛将自身安全受到了保障 ,又有其他藩镇制衡,也就降低了叛乱的可能。
结语安史之乱过后的唐王朝,藩镇在地方依旧起着重要的作用,是唐王朝统治地方,加强中央集权的一个重要制度,虽然在唐末的藩镇割据,以及在唐朝的灭亡上,藩镇制度显示出了极大的弊端,但是其在安史之乱过后维护唐王朝140余年的统治上,发挥出了巨大的积极作用。
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6. 五代十国时期的吴是个怎样的政权?
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奠定吴国基础的杨行密,原名行愍,字化源,庐州合肥(今安徽合肥)人。
一、一路“打”出来的政权杨行密自小为孤儿,家里穷得叮当响。他生得高大有力,可轻易举起百斤,且能日行三百里。到了唐乾符年间,江淮地区民不聊生,群盗竞起,生活没着落的杨行密,投身做了强盗。做强盗总有失手的时候,有次被官府逮着,按理要受到严惩,可刺史郑棨看他相貌壮伟,暗中称奇,竟把他给放了。
州里募兵,没路可走的杨行密前去应募,被编进本地的部队。他身材大、力气大、尤其是胆子大,在本军和秦宗权部的战争中,每有俘获,从而被提为队长。后被派去朔方(今宁夏灵武西南)戍边。去了一年回来后,没过多少时间,他的上级讨厌他,又要他再去。他发怒了,砍下上级的头颅,纠集了一百多号勇而无行者,闹起兵变,自称“八营都知兵马使”。刺史郎幼复吓得弃城而走,他乘机接管了部队,占据了城池。朝廷迫于事实,授之为庐州剌史。
庐州地处淮南,而淮南的中心在扬州。当时扬州在唐末名将高骈的控制下,可这个名将随着时过境迁,逐渐昏庸起来,信妖迷怪,把政治搞得一塌糊涂。其部将毕师铎受到排挤,在高邮起兵,联合宣州割据者秦彦攻克扬州,囚禁了高骈。城破之前,高骈向杨行密求救。
杨行密率部驰救,和城内的联军展开了激烈的攻守战。他用计诱敌出战,以伏兵杀得敌军大败,挫了对方的元气。毕师铎单骑逃脱,回城杀了高骈。杨行密命全军编素向城大哭三日,激起哀兵之气,随之下达攻城令,集中兵力猛攻西门,打进了城。毕师铎和秦彦亡命而去。
城内一片惨景,居民无食已久,自相杀人充饥。更令人震颤的是,夫牵妻,父牵子,卖给屠夫,屠夫将买下之人如猪羊般切割成块,挂在架上出售。杨行密用军粮救济居民,然杯水车薪无济于事,只能勉力支撑。
为求得外援,他向中原的朱温送去了归附表。朱温时已向唐廷讨得淮南节度使的头衔,他明里同意和杨行密结盟,暗中却派出军队送大将前去接管扬州。杨行密看出端倪,明确地表示了抗命不从的立场。朱温一时难以顾及,只得承认了杨行密在淮南的地位。
城中严重缺粮,外面的靠山又找不到,杨行密失去了守志,想退出城别求发展。然而还未等他作出决断,秦宗权部将孙儒杀了来投的毕师铎和秦彦,兼并了他们的残部,声势浩大地进抵扬州,将城围了起来。城外尽为孙儒所占,扬州成了座孤城,一座内外交困的孤城。杨行密无论怎样努力,都无法守住这座城池。他打开一条出路,返回了根据地一一庐州。
他依据庐州重新调整战略部署,首先攻克宣州(今安徽宣城),扩大了领地。此后,在短短几年中,势如破竹地连续取得了苏、常、润、滁、和、楚等州,把势力伸向了今江苏、浙江、江西、湖北等地。
孙儒在扬州也守不下去,加上他不愿看着杨行密坐大,于是放火烧城,将老弱病残居民杀了作军粮,驱众渡江,号称五十万大军,杀奔宣州。
势力对比悬殊,几场战斗打下来,杨行密的将领连连吃败仗。他悲观得很,想放弃宣州。幕僚戴友规反对说:“孙儒气锐兵多,其锋虽不可挡但可以挫,其众不可敌但可以疲。若避而出走,势必将被其所擒!”
将军刘威同意这看法,并提出具体的战术说:“背靠城池,树立营栅,可以不战而疲敌军。”
杨行密采纳了他们的主张,坚守不出。孙儒被阻隔在栏栅前,不能前进半步。时间稍久,军中发生了瘟疫,部队迅速减员,孙儒本人也病得起不来。杨行密趁机发动攻势,大破敌军,生擒孙儒,将他斩首示众。消灭了孙儒,杨行密大踏步地进入了扬州。
以胜利者姿态重回扬州的杨行密,着手做了两方面的事:针对人烟几乎断绝的淮南,他实行与民休息的政策,招集流民,发展生产;改编孙儒遗部,选出精将劲卒,建立亲军,衣以黑甲,号为“黑云都”。
宽民整军,杨行密扬起了独树一帜的霸旗。攻城略地,从淮河以南,至长江以东,全都归人杨行密的版图。
仗一仗接一仗地打,和后梁打,和吴越打,和诸侯打,和叛将打,地理边界线有伸有缩,可淮南始终是杨行密的天下。谁有实力和地盘,朝廷就承认谁。唐昭宗连着下诏:授杨行密为淮南节度使,爵封吴王。
见杨行密在淮南割地称王,一直未放弃对淮南的企图的朱温,在中原形势稍稍稳定后,立即征调大军前来争夺。他命令:大将葛从周领一军屯兵安丰(今安徽寿县南),待机进攻寿州(今安徽寿县);大将庞师古领一军驻扎清口(今江苏淮阴西),目标对准扬州;自率主力在后左右接应。
面对以泰山压顶之势而来的敌军,力量相对薄弱的杨行密,采取了集中优势兵力各个击破的策略。他先打清口之役:利用多水的地理条件,掘开大渠,水淹庞师古军,相机以少击多,阵斩庞师古,取得大捷。然后,乘势追击闻讯已经撤退的葛从周部,又获得大胜。梁军全线失利,退回了中原。
在对外战争的同时,杨行密着手整顿内部政治关系。当初,他在庐州起兵时,结交了一大批草莽豪杰,其中有田頵、安仁义、朱延寿、刘威、陶雅、徐温、刘金等人,号称“三十六英雄”。在多年的军事生涯中,他们为他立下了赫赫战功。随着事业的做大,他认为田頵、安仁义、朱延寿三人猛悍难制,决意将他们除去。
田頵、安仁义二人见势不妙,树起反旗,但一一遭到了镇压。他又装作眼睛失明,假意要托大事给朱延寿,将他骗来给刺杀了。派将下了鄂州(今湖北武昌),看着割据者杜洪被押来扬州斩首后,杨行密病了,没出几月,把他毕生挣来的江山留给了后人。
杨行密在那个官逼民反的时代中,凭着胆量和力气,把脑袋掖在裤腰上反了,反成了英雄,反成了割据者。他没文化,斗大的字不识,却有出众的号召力、高度的组织力、精干的审察力,以此吸引了济济人才,成了大事。他占有淮南后,采取了宽松的惠民政策,使久经战争创伤的民众得到了一定的恢复,为淮南经济的复苏提供了一些前提条件。
二、傀儡与权臣唐天祐二年(公元 905 年),杨行密病死,年五十四,子杨渥继位为淮南节度使,东南诸道行营都统、弘农郡王。
天祐三年,杨渥遣将攻拔洪州(今江西南昌),自兼镇南节度使(镇洪州)。杨渥取得江西之后,“骄侈益甚”,“将佐皆不自安”。“渥居丧,昼夜酣饮作乐,燃十围之烛以击球,一烛费钱数万。或单骑出游,从者奔走道路,不知所之。左右牙指挥使张颢、徐温泣谏,渥怒曰:“汝谓我不才,何不杀我自为之!”二人惧。
渥选壮士,号‘东院马军’,广署亲信为将吏,所署者恃势骄横,陵蔑勋旧”。颢、温潜谋杀渥。“渥父行密之世,有亲军数千营于牙城之内,渥迁出于外,以其地为射场,颢、温由是无所惮。渥之镇宣州也,命指挥使朱思勍、范思从、陈璠将亲兵三千;及嗣位,召归广陵。颢、温使三将”戍洪州,诬以谋叛,命别将陈祐往诛之”。“渥闻三将死,益忌颢、温,欲诛之”。
一日,“渥晨视事,颢、温帅牙兵二百,露刃直人庭中,渥曰‘尔果欲杀我邪?’对曰:‘非敢然也,欲诛王左右乱政者耳!'因数渥亲信十余人之罪,曳下,以铁挝击杀之,谓之‘兵谏’。诸将不与之同者,颢、温稍以法诛之,于是军政悉归二人,渥不能制”(《资治通鉴》后梁开平元年)。
后梁开平二年(公元 908 年)五月,张颢遣其党纪祥等杀杨渥于寝室,诈云暴薨。年二十三。
张颢“集将吏于府庭,夹道及庭中、堂上各列白刃,令诸将悉去卫从然后人。颍厉声问曰‘嗣王已薨,军府谁当主之?'三问,莫应,颢气色益怒。幕僚严可求前密启曰:‘军府至大,四境多虞,非公主之不可,然今日则恐太速。'颢曰:‘何谓速也?'可求曰:‘刘威(在庐州)、陶雅(在歙州)、李遇(在宣州)、李简(在常州),皆先王之等夷,公今自立,此曹肯为公下乎? 不若立幼主辅之,诸将孰敢不从。颢默然”。
于是拥立杨渥次弟杨隆演为淮南节度留后、东面诸道行营都统。“颢以徐温为浙西观察使,镇润州(治丹徒,今江苏镇江)。严可求说温曰:“公舍牙兵而出外藩,颢必以弑君之罪归公。“”温惊曰:‘然则奈何?’可求曰:‘颢刚愎而暗于事,公能见听,请为公图之。””时淮南行军“副使李承嗣参预军府之政”,可求往说承嗣,承嗣深然之,可求又说动张颢取消温出外藩之令。“温与可求谋诛颢,可求曰:‘非钟泰章不可。”
“温使亲将翟虔告之。泰章闻之喜,密结壮士三十人”,清旦,“直人,斩颢于牙堂,并其亲近。温始暴颢弑君之罪,辗(车裂)纪祥等于市”。“隆演以温为左、右牙都指挥使,军府事咸取决焉”(《资治通鉴》后梁太祖开平二年)。
徐温“性沉毅,自奉简俭,虽不知书,使人读狱讼之辞而决之,皆中情理。先是,张颢用事,刑罚酷滥,纵亲兵剽夺市里。温谓严可求曰:‘大事已定,吾与公辈当力行善政,使人解衣而寝耳。'乃立法度,禁强暴,举大纲,军民安之。温以军旅委严可求,以财赋委支计官骆知祥,皆称其职,淮南谓之‘严、骆””(《资治通鉴》后梁太祖开平二年)。
后梁开平二年(公元 908 年),淮南将吏推杨隆演为淮南节度使、东面诸道行营都统、弘农王。淮南的政权,实际都操在徐温手中,杨隆演不过是傀儡而已。
徐温“以金陵形胜,战舰所聚,乃自以淮南行军副使领升州(治江宁,今江苏南京)刺史,留广陵(今江苏扬州),以其假子元从指挥使知诰为升州防遏兼楼船副使,往治之”(《资治通鉴》后梁太祖开平三年)。
初,杨行密“掠得徐州人李氏之子,生八年矣,行密养以为子,行密长子渥憎之。行密谓其将徐温曰:“此儿质状性识,颇异于人,吾度渥必不能容,今赐汝为子。'温名之曰知诰”。知诰长,“喜书善射,识度英伟。行密常谓温曰:‘知诰俊杰,诸将子皆不及也。””(《资治通鉴》唐昭宗乾宁二年)这个徐知诰,后来复姓李,改名昇,就是南唐的开国皇帝,庙号烈祖。
后梁开平三年(公元 909 年),抚州(治临川,今江西抚州)刺史危全讽联结袁州(治宜春,今江西宜春)刺史彭彦章、吉州(治庐陵,今江西吉安)刺史彭玕,信州(治上饶,今江西上饶)刺史危仔倡,号十万人,争夺洪州(治豫章,今江西南昌)。全讽屯兵象牙潭(今江西金溪县东北),淮南大将周本疾趣象牙潭,大败危全讽之军,生擒全讽,“于是江西之地尽入于杨氏”(《资治通鉴》后梁太祖开平三年)。
后梁乾化二年(公元 912 年),徐温取宣州,执李遇,以养子徐知诰为升州(治江宁,今江苏南京)刺史。“时诸州长吏多武夫,专以军旅为务。不恤民事;知诰在升州,独选用廉吏,修明政教,招延四方士大夫,倾家赀无所爱。”(《资治通鉴》后梁太祖乾化二年)淮南将吏推嗣吴王杨隆演为太师、吴王,以徐温领镇海节度使,淮南行军司马。徐温团结淮南旧将刘威、陶雅,“待之甚恭”“雅等悦服”,徐温的政治地位也更加巩固起来。
后梁贞明三年(公元 917 年),徐温把镇海节度使的治所由润州(今镇江)移到升州(今南京),让养子徐知诰改镇润州,而把广陵的一切政治权力交给徐知训负责。徐知训是徐温的亲生儿子,为人“骄倨淫暴”,平日“狎侮吴王,无复君臣之礼。尝与王为优,自为参军,使王为苍鹘(僮奴),总角弊衣执帽以从。又尝泛舟浊河,王先起,知训以弹弹之。又尝赏花于禅智寺,知训使酒悖慢,王惧而泣,四座股栗。左右扶王登舟,知训乘轻舟逐之,不及,以铁樋杀王亲吏。将佐无敢言者,父温皆不之知”。
后梁贞明四年(公元 918 年)六月,前兖州节度使朱瑾杀徐知训,徐温部下阖门讨瑾,瑾自杀。徐知诰在润州(今镇江)闻朱瑾杀徐知训,即日引兵渡江,接管政权,徐温就命徐知诰代徐知训执政。以后徐温一度回到广陵,不久又“还镇金陵,总吴朝大纲,自余庶政,皆决于知诰。知诰悉反知训所为,事吴王尽恭,接士大夫以谦,御众以宽,约身以俭。以吴王之命,悉蠲天祐十三年(后梁贞明二年,即公元 916 年)以前逋税,余俟丰年乃输之(谓天祐十四年逋租)。
求贤才,纳规谏,除奸猾,杜请托。于是士民翕然归心,虽宿将悍夫,无不悦服。先是,吴有“丁口钱,又计亩输钱,钱重物轻,民甚苦之”。徐知诰“以为‘钱非耕桑所得,今使民输钱,是教民弃本逐末也。请蠲丁口钱,自余税悉输谷帛,轴绢匹直千钱者当税三千。”“由是江、淮间旷土尽辟,桑柘满野,国以富强。”(《资治通鉴》后梁均王贞明四年)
梁贞明五年四月,徐温请杨隆演为吴国王,隆演以徐温为大丞相、都督中外诸军事、诸道都统、东海郡王,以徐知诰为左仆射、参政事兼知内外诸军事。
后梁贞明六年,杨隆演病卒,年二十四。徐温立隆演弟溥为吴王。后唐天成二年(公元 927 年)十一月,吴王杨溥即皇帝位,追尊父杨行密为武皇帝,庙号太祖,兄杨渥为景皇帝,庙号烈祖,杨隆演为宣皇帝,庙号高祖。
三、篡夺吴政权的徐知诰后唐天成二年十月,吴大丞相徐温病卒,年六十六。温子知询仍归金陵,温养子知诰仍在广陵秉吴政。徐知询“自以握兵据上流,意轻徐知诰,数与知诰争权,内相猜忌”。后唐天成四年(公元929年)十一月,知询人朝广陵,知诰留知询,不遣返金陵,“知诰自是始专吴政”(《资治通鉴》后唐明宗天成二年、四年)。
后唐长兴二年(公元 931 年),“吴中书令徐知诰表称辅政岁久,请归老金陵;乃以知诰为镇海(今南京)、宁国(今安徽宣城)节度使,镇金陵,余官如故,总录朝政,如徐温故事。以其子兵部尚书、参政事景通(即后来的南唐元宗)为司徒、同平章事,知中外左右诸军事,留江都(今扬州)辅政”(《资治通鉴》后唐明宗长兴二年)。
后唐长兴四年,“宋齐丘劝徐知诰徙吴主都金陵,知诰乃营宫城于金陵”(《资治通鉴》后唐明宗长兴四年)。后唐清泰元年(公元 934 年),“徐知诰别治私第于金陵”,知诰“迁居私第,虚府舍以待吴主”。
“吴人多不欲迁都者,都押牙周宗言于徐知诰曰:‘主上西迁,公复须东行,不惟劳费甚大,且违众心。””吴主遣宋齐丘如金陵,谕知诰罢迁都。先是,知诰久有传禅之志,以吴主无失德,恐众心不悦,欲待嗣君,宋齐丘亦以为然。一旦,知诰临镜镊白髭,叹曰:‘国家安而吾老矣,奈何!'周宗知其意,请如江都,微以传禅讽吴主,且告齐丘。齐丘以宗先己,心疾之,遣使驰诣金陵,手书切谏,以为天时人事未可,知诰愕然。后数日,齐丘至,请斩宗以谢吴主,乃黜宗为池州副使。久之,节度副使李建勋、行军司马徐玠等屡陈知诰功业,宜早从民望,召宗复为都押牙。知诰由是疏齐丘。”(《资治通鉴》后唐潞王清泰元年)
后唐清泰二年(公元 935 年),吴加中书令徐知诰太师、大元帅,进封齐王。后晋天福元年(公元 936 年),“吴主诏齐王知诰置百官,以金陵府为西都”。后晋天福二年,吴主禅位于徐知诰,知诰即皇帝位于金陵,史称南唐。
吴让皇杨溥退位后,徙居润州丹阳宫,后晋天福三年(公元938年),以幽死,年三十八。后晋天福七年,南唐主李昪(即徐知诰)迁杨氏子孙居海陵(今江苏泰州市),“严兵守之,绝不通人,久而男女自为匹偶”(《新五代史·吴世家》。
后周显德三年(公元 956 年),南唐失去淮南,南唐主遣园苑使尹延范如泰州,迁吴让皇之族于润州,延范以道路艰难,恐杨氏为变,尽杀其男子六十人”(《资治通鉴》后周世宗显德三年)。杨氏遂绝。
自唐大顺二年(公元 891 年),杨行密始有淮南之地,至后晋天福二年杨溥退位,凡传四主,四十七年而亡。
(正文完)
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7. 为何只有李孝恭一人位居凌烟阁功臣之列?
首先你得明白唐太宗李世民设置凌烟阁功臣的意义是什么?
凌烟阁功臣一共有24人,是唐太宗在贞观十七年(公元643年),为了纪念和他一起打天下的功臣而修建的,唐太宗一共当了23年皇帝,差不多就在他在晚年才想起要修建这么一个供奉功臣的场所。
唐太宗修建凌烟阁有两个目的:一是缅怀过去、展示功绩。贞观十七年唐太宗已经45岁了,已经当了17年的皇帝,人一到老年就容易怀念过去,即使是皇帝也不例外,唐太宗又是一个传奇的皇帝,他是通过玄武门政变杀死太子李建成,然后逼迫唐高祖李渊让位而登上皇帝宝座的。
唐太宗李世民凌烟阁功臣中几乎全部是开国功臣,与唐太宗一起打天下,一起参与玄武门政变,一起参与汉理天下,共同创造了贞观之治的盛世,这是有目共睹的,也是需要向后人展示功绩的。
二是拉拢功臣,树立典范。凌烟阁功臣主要有三种身份,一是宗室外戚,二是文臣,三是武将,这些人构成了唐朝初年的核心政权,唐太宗为了稳定唐朝的统治,需要拉拢这些功臣,为后人树立一个典范。
凌烟阁功臣主要展示的是名誉上的荣耀,是一种影响后世的无形资产,哪怕功臣们去世了,只要凌烟阁还在,对于功臣的后世子孙和唐王朝的后世皇帝来说,就是巨大的荣耀,是一种政治上无形的影响力,能够恩泽后代。
接下来再来看看凌烟阁功臣的具体组成人员:
长孙无忌排第一,他是唐太宗皇后的兄长,也就是唐太宗的大舅子,一直为唐太宗出谋划策,属外戚,也是文臣之首。
长孙无忌李孝恭排第二,他是唐太宗的族兄弟,也是堂兄弟,在唐朝统一战争中,多为一路唐军的总指挥,立下不少功劳,属宗室,地位特殊,他也是凌烟阁功臣唯一的宗室,也是唯一有王爵的功臣。
杜如晦排名第三,他是唐太宗的谋士,玄武门之变的首席功臣,属文臣。
魏徵(魏征)排名第四,他是唐太宗的谋士,也是贞观一朝有名的宰相,属文臣。
房玄龄排名第五,他是唐太宗的谋士,也是贞观朝的宰相,属文臣。
高士廉排第六,他是唐太宗皇后的舅父,玄武门之变的功臣,属外戚,归于文臣。
尉迟敬德排第七,骁勇善战,对唐太宗忠心耿耿,玄武门之变中,尉迟敬德射杀李元吉,居首功,属武将。
李靖排第八,是唐朝初年第一名将,文武双全,是韩信般的谋将,参与了一系列重大战役,还有兵书留传下来,属武将。
尉迟敬德萧瑀排第九,南朝梁皇族后裔,隋炀帝萧皇后的弟弟,唐朝著名宰相,属文臣。
段志玄排第十,从晋阳起兵跟随唐朝征战,曾经擒获名将屈突通,身经百战,功绩累累,属武将。
刘弘基排第十一,跟随唐高祖李渊起兵,参与唐太宗统一天下的战争,属武将。
屈突通排第十二,奚族人,唐朝名将,跟随唐太宗参与统一战争,属武将。
殷开山排第十三,唐朝名将,跟随唐高祖李渊太原起兵,参与唐太宗统一天下的战争,在讨伐刘黑闼的战争中死于途中,属武将。
柴绍排名第十四,唐高祖的女婿,唐太宗的姐夫或者妹夫,跟随唐高祖太原起兵,参与唐太宗统一天下的战争,属外戚,也是武将。
长孙顺德排第十五,唐朝名将,跟随唐高祖太原起兵,参与玄武门兵变,属武将。
张亮排十六,他是房玄龄推荐给唐太宗的,在玄武门事变中,为唐太宗在洛阳暗中募兵,属武将,但在贞观二十年,因参与谋反被杀。
侯君集排十七,唐朝名将,跟随唐太宗参与统一天下的战争,参与玄武门事变,属武将,贞观十七年因为参与太子李承乾谋反的事被杀。
张公谨排十八,他是秦王府幕僚,参与玄武门事变,跟随李靖讨伐过东突厥,属武将。
程知节(程咬金)排名十九,唐朝名将,参与唐太宗统一天下的战争及玄武门事变,属武将。
程知节虞世南排名二十,唐初著名书法家、政治家,秦王府十八学士之一,为人刚烈敢谏,其成就多是文学与政治上的,属文臣。
刘政会排名二十一,跟随唐高祖李渊在太原起兵,为唐朝镇守太原,是唐太宗的儿女亲家,属外戚,也是武将。
唐俭排名第二十二,参与唐高祖李渊在太原起兵,经常作为使者出使敌军,也是唐太宗的儿女亲家,属外戚,也是文臣。
李勣(李世勣)排名第二十三,唐朝名将,以瓦岗军身份降唐,参与唐太宗统一天下的战争,参与攻打东突厥、薛延陀、高句丽等政权,属武将。
秦琼排名第二十四,唐朝名将,勇武过人,参与唐太宗统一天下的战争,多为先锋大将,属武将。
从凌烟阁的人员组成来看,几乎都是唐朝的开国功臣,都对唐朝建立有着不同的功绩,这24人中只有一个李唐宗室成员,就是李孝恭,事实上,唐朝初年,李唐宗室并非只有李孝恭一人有功,比如李道宗和李神通,为何他们不能成为凌烟阁功臣?
李孝恭唐高祖李渊的家族属关陇贵族集团,是一个超大的世袭贵族家族,李渊的祖父李虎是西魏八柱国之一,李虎有8个儿子,14个孙子,其后裔庞大,错综复杂,李渊在太原起兵反隋后,陇西李氏也被迫跟随。
李孝恭是李世民的族兄弟,跟随李渊参与了太原起兵,平定了割据南方的萧铣政权,打败江南地区的起义军首领辅公祏,是李唐宗室中除李世民之外最会用兵的人。
李道宗是李渊的堂侄,也是李世民的族兄弟,他还是文成公主的父亲,跟随李世民参与了柏壁之战,提出了李世民同样的谋略,还参与虎牢关之战与平定刘黑闼之战,随后不久,李道宗作为灵州总管,镇守边境,多次击退了突厥大军,并与李靖一起俘虏突厥颉利可汗,李道宗还参与攻灭吐谷浑、攻打高句丽及灭亡薛延陀的战争,都立有功劳。
李神通是李虎的孙子,算起来与李渊同辈,也是李世民的族叔,李渊在太原起兵时,李神通在长安响应,并与平阳公主等人聚集了一万余人,与李渊一起平定长安,作为唐朝的山东道安抚大使,李神通在攻打宇文化及时失败,被窦建德俘虏,直到唐朝消灭窦建德才被救回,后跟随李世民一起攻打刘圆朗和刘黑闼有功。
凌烟阁24功臣之所以李孝恭被排入凌烟阁,而李神通与李道宗没有,有以下原因:
1、宗室身份特殊。
贞观17年,公元643年唐太宗除了建立凌烟阁二十四功臣之外,还发生了一件事,就是太子李承乾的造反,唐朝历来有太子造反的传统,起因就是李世民的玄武门之变,后世的诸多太子及宗室成员企图通过造反的手段成为皇帝。
在中国历史上,皇族宗室成员一直是身份较为敏感特殊的,历朝历代都有不重用宗室人员的习惯,秦二世即位后,杀死了所有的兄弟姐妹,曹丕当了皇帝后,把所有的皇族成员都排除在政治核心之外,西晋重用宗室,结果引发了八王之乱。
唐太宗深知这一点,宗室成员的身份非常特殊,一旦握有兵权及政治权力,又有非份之想的话,就会造成政治的混乱,所以历朝历代都是排斥宗室参与政治中心的,至于纪念功臣的凌烟阁可以有宗室成员,但不能过多,李世民只选了李孝恭一人进入凌烟阁。
李神通2、以功劳来划定,同时参考能力。
从上述介绍可以看到,进入凌烟阁的人员必须得有功劳,李孝恭、李道宗、李神通三人中,除了李神通功劳不足之外,李孝恭和李道宗功劳其实是够格的,李孝恭其实是文武双全,并且多次作为军队的主将率军出战,而李道宗则多是与其他将领一起出战,或者作为副将出战。
比如公元621年平萧铣之战,李孝恭是主将,李靖是副将,而公元634年攻吐谷浑之战,李靖是主将,李道宗和侯君集是副将,也就是说李孝恭早就做了主将,而十几年后的李道宗仍然没能做主将,只是个副将。
从人事安排来说,足以说明李道宗的能力不如李孝恭,虽然李道宗直到公元646年还在对外征战,但他仍然不是主将,虽然李道宗的功劳很多,但是从征之功远不如主将之功,能力也是如此,所以李孝恭能进凌烟阁,而李道宗不能。
李道宗3、权衡利弊的结果。
凌烟阁功臣总共只有24人,但是唐朝初年的功臣显然不止24人,总要权衡利弊选择一些人,而放弃另一些人,李孝恭虽然进了凌烟阁,但从公元624年开始,他就没有对外征战的记录,意思就是唐太宗解除了他的兵权,没让他继续征战,而是给他荣华富贵,让他享受。
李孝恭的后宫有一百多人,他也开始奢侈享乐,这其实是君臣之间的默契,也是权力的平衡,有能力的不给兵权,能力差一点的就继续征战,比如李道宗,一直征战到646年,然后也开始了富贵的生活。
另外,李道宗与长孙无忌、褚遂良、尉迟敬德等人有过节,尉迟敬德曾经因为李道宗的座位在自己之上,而打了李道宗一拳头,李道宗好歹是宗室还是功臣,尉迟敬德为何敢如此?而且事后唐太宗也只是警告尉迟敬德,没有任何处罚,这事都古怪,唐太宗不是公私不分和偏袒部下的人,这事总透露出唐太宗对李道宗的某种不满。
李世民李道宗后来在政治斗争中被长孙无忌和褚遂良,因为双方有过节,过节也不是一天两天形成的,长孙无忌和褚遂良也是唐太宗的心腹,唐太宗在选择凌烟阁人选的时候,也要参考部下的意见,很有可能这个原因导致李道宗没有进入。
至于李神通,虽然是唐太宗的叔叔辈,但李神通嫉妒房玄龄和杜如晦的地位比自己高,唐太宗还亲自劝说李神通,明确告诉李神通的功劳不如房玄龄和杜如晦,至少在唐太宗眼中是如此,所以李神通进不了凌烟阁。
最终,在权衡利弊之下,唐太宗只选了一个宗室成员李孝恭进入凌烟阁,李道宗和李神通则没有进入。
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1. 信州区人力资源和社会保障局,上饶高铁试验区2019年招聘?
上饶高铁经济试验区(简称上饶高铁新区)为进一步打造最佳营商环境,推进试验区数字经济的快速发展,上饶市现代人力资源有限公司面向社会公开招聘2名工作人员,派遣至上饶高铁经济试验区工作,现将招聘事项公告如下:
公开招聘岗位:其中党政办公室2名;有关事项如下:
一、招聘岗位及任职要求
(一)文秘岗,招聘人数:2人,工作部门:党政办公室
1.全日制本科及以上学历,专业不限,35周岁以下,有在国企事业单位文秘工作经验者可优先考虑(优先考虑条件:考生在笔试及面试成绩同分条件下优先考虑录取,但考生需提供相关工作经验的证明),研究生及以上学历可放宽年龄至40周岁以下;
2.具备良好的工作态度,一定的文字组织能力和较强的逻辑分析能力;
3.有责任心,工作细致认真,善于沟通,学习能力及抗压能力强;
二、薪酬待遇
以上岗位试用期三个月后签订劳务派遣工劳动合同,按规定缴纳“五险一金”,在职位期间薪资:4000元/月(含个人五险一金部分)、享受车贴200元/月、用餐补贴520元/月)、学历工资:按取得全日制普通高等学校教育学历增加工资,其中大专100元/月、本科200元/月、硕士研究生300元/月,博士研究生600元/月。
三、招聘程序
(一)报名
1.报名时间
2019年12月17日至2019年12月30日
2.报名方式
应聘人员请登录上饶人力资源网(http://www.srrlzy.com下载报名表),并携以下报名资料:1、应聘相应岗位的报名表2份;2、提供本人身份证、毕业证、学位证、职称证书、学信网学籍证明原件及复印件;3、免冠一寸照片2张。
报名地址:上饶市信州区锦绣路广平街16号上饶市人力资源和社会保障局一楼(九洲人力前台),联系电话:0793-8235660,8300853。(本次报名只接受现场报名)
(二)资格审查
我公司根据招聘岗位的任职要求对应聘人员提交的资料进行资格审核,应聘人员须对本人所提供资料的真实性负责。
(三)笔试(120分钟,满分100分):
1.笔试时间:具体考试时间、地点等事宜另行通知。
2.笔试内容:行测与岗位专业知识合卷,行测占60%,专业知识占40%。
3.笔试成绩:请登录;上饶人力资源网(http://www.srrlzy.com)查询。根据考生笔试成绩,按1:3的比例确定面试人选(与第3名成绩并列者一并列入面试;应聘岗位笔试考生人数小于1:3的,按实际人数参加面试)。未进入面试人员,不另行通知。
(四)面试(满分100分):
面试时间:采取结构化面试,具体面试时间、地点等事宜另行通知。面试内容为应聘岗位的相关专业知识和技能、口头表达能力、举止仪表等。考生不在规定时间到达考场候考的,视为放弃面试。
笔试、面试结束后,按笔试成绩占40%,面试成绩占60%的比例折合计算总成绩。根据总成绩从高到低按招聘计划数等额确定体检对象(若总成绩相等的,取面试成绩高者),面试成绩低于70分(含70分)者不予聘用。
(五)政审
入围人员提供户口所在地公安部门出具的无犯罪记录证明。
(六)体检
根据笔试及面试成绩综合确定参加体检人员名单。体检人员按照招聘岗位1:1的比例体检,不按规定参加体检者,视为放弃资格由综合成绩后一名人员递补。
(七)聘用
本次招聘在上饶人力资源网(http://www.srrlzy.com/)公示,公示期为7天,公示期满后无异后,根据体检结果确定聘用人员名单,应聘人员一经聘用,即与上饶市现代人力资源有限公司签订劳动合同。
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2. 你记忆最深刻的宋词是哪首句?
我记忆最深刻的宋词是岳飞写的满江红。
记得我当时在上小学,在电视上看到了岳飞的故事,找到了有关岳飞的书籍。看得我热血沸腾,
当时年龄小,满腔都是对皇帝的苟安和秦桧陷害的愤慨,被爱国抗金的民族英雄岳飞的敬仰和不平。
尤其看到这首诗时,被深深的震惊了,当即念到滚瓜烂熟,至今仍能倒背如流。
满江红
南宋·岳飞
怒发冲冠,凭阑处,
潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,
八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!
靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?
驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头,收拾旧山河,朝天阙!
随着年龄的增大,对这首词有了更深的理解。
岳飞(1103—1142),南宋抗金将领。字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。官至枢密副使,封武昌郡开国公。以不附和议,被秦桧所陷,被害于大理寺狱。孝宗时追谥武穆,宁宗时追封鄂王,理宗时改谥忠武。《宋史》有传。
《直斋书录解题》著录《岳武穆集》十卷,不传。明徐阶编《岳武穆遗文》一卷。《全宋词》录其词三首。
以上是有关文献对岳飞的记载。
我们可以体会到岳飞写这首词时的心情。岳飞自幼受到的教育是精忠报国,金兵侵扰中原,烧杀虏掠。正在领兵抗金入侵的岳飞,豪情万丈,对犯我河山,烧杀虏掠我大宋国民的金国,有不共戴天之仇,一定要消灭金兵,收复失地,写了这首振奋人心,流传千古的诗词。但由于没有揣摩皇帝的心理,一味收复失地,消灭金兵,也导致了他的人生悲剧。
这首词上阙,开头第一句即振聋发聩,气盖山河。作者胸中的怒火在熊熊燃烧,不可阻遏,愤怒到头发竖起,把帽子也顶起来了。这时,一阵急雨刚刚停止,作者站在楼台高处,正凭栏远望。他看到那被金兵入侵的大好河山,想到了陷入水火之中的黎民百姓,不由得“怒发冲冠”,“仰天长啸”,“壮怀激烈”。一下把读者带入意境,深切的感觉到作者的凌云壮志,磅礴气势,精忠报国,收复河山的壮烈胸怀。
下阙表示了作者对侵犯我大好河山的金兵的愤恨,消灭凶残敌人的信心,以及对皇帝对国家的忠心,体现了作者大无畏的豪气干云的英雄精神。
整首诗满腔忠愤,丹心碧血,倾出肺腑,英勇悲壮,豪气干云。真切地反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概。读来让人热血满腔,气愤填膺,又痛快淋漓。
从读到这首词,震撼心灵至今,时时倒背如流,是我记忆最深刻的宋词
说明;图片来自网络,如有异议,请联系作者。
3. 九天玄女的法力高强吗?
九天玄女在《水浒传》中其实就是一个符号,为“替天行道”这个主题服务,施耐庵并没有把她当做法力高强的神仙来写。因而,所谓的“封建迷信”,传统小说的套路,以及宋江以天书使诈等等观点,都是对九天玄女这个符号的误读。
然而,传说中的九天玄女却是一个非常厉害的神。中国的神仙系列很混乱,传说也纷繁复杂,各有所据。九天玄女也是一样,有的说她是西灵圣母的弟子、使者,还是黄帝的老师,帮助黄帝打败了蚩尤;有的说她是“天地之精神,阴阳之灵气。神无所不通,形无所不类。知万物之情,晓众变之状”;还有的干脆说玄女就是民间一普通女子,精通法术,行侠仗义,除暴安良,于是,玉帝便敕封她为九天玄女、九天圣母。
尽管九天玄女的传说很多,且越传越神乎,但施耐庵只是用了与《水浒传》主题与情节有关的一小部分,而且,还在很大程度上弱化这尊大神。那么,施耐庵笔下的九天玄女是什么来头,她的法力高强吗?
九天玄女隐伏了梁山好汉的结局《水浒传》第四十一回写的是宋江在还道村九天玄女庙,遇到九天玄女,得授三卷天书的故事。这个故事其实就是照应“楔子”:洪太尉误走妖魔,进一步阐明《水浒传》主题的。
却说宋江来到九天玄女殿,见到了这位《水浒传》头号大神,便先得到了三杯仙酒、三枚仙枣的赏赐。然后,又得九天玄女传授了三卷天书。这三卷天书“可长五寸,阔三寸”,像一块小砖头,尺寸很特别。
施耐庵这么写,是有其含义的,把这一串数字组合起来,就是“宋仁宗嘉祐三年三月三日,五更三点”,这句通行本“水浒传”的开篇第一句话。施耐庵伏线遥远,三杯仙酒、三枚仙枣、三卷天书,长五寸、阔三寸,对应的就是误走妖魔的故事。
宋江以及梁山好汉就是在嘉佑三年三月初三这次御前会议之后不久,被洪太尉从江西信州的龙虎山伏魔大殿的地窖里放出来的。虽然,“楔子”说的是“洪太尉误走妖魔”,但从故事的情节看,洪太尉完全是在张天师的安排下,被上清宫的道众们引诱,误走了妖魔。
这群妖魔逃出来后,经过了六十二年的时间,便来到宋徽宗宣和时期,演绎了梁山大聚义的故事。那么,这群妖魔聚义后,将发生怎样的故事,他们的结局又会怎样呢?施耐庵用一组相同的数字告诉读者,妖魔还是那群妖魔,他们或者重回紫府,或者“罪下酆都”,被打回原形。
因而,当宋江得了三卷天书之后,被两个青衣女使送出了玄女殿。他们三人走到一座石桥上时,青衣女使指着桥下说:“星主,看石桥下水里二龙相戏!”
书中写道:宋江凭栏看时,果见二龙戏水。二青衣望下一推。宋江大叫一声,却撞在神厨内,觉来乃是“南柯一梦。
这个细节,其实就是宋江及梁山好汉的结局预演。二龙相戏,讲的是宋徽宗、宋钦宗在北宋即将灭亡时,于靖康元年上演的帝权之争。二龙戏水,则隐喻的是靖康之难爆发后,宋徽宗、宋钦宗都被金国人押到五国城“坐井观天”。
宋江被推下石桥,大概也随着“二龙相戏”、“二龙戏水”而结束了传奇故事。
施耐庵在此寓意,北宋灭亡始于嘉佑三年发轫的党争之祸。党争之祸升级为帝争,宋徽宗复辟,导致北宋王朝走向灭亡。所以,历史虽然从宋仁宗朝来到了宋徽宗朝,但“天数”未变,王朝灭亡的历史不可逆转。
那么,施耐庵为何要以九天玄女说事,不可以是其他神仙吗?
九天玄女是赵匡胤的同僚、上司在嘉佑三年三月初三之前,施耐庵还讲到了北宋开国的历史,历数宋太祖、宋太宗、宋真宗,这才写到了宋仁宗。施耐庵说,宋太祖赵匡胤是天上霹雳大仙下界,一条齐身杆棒打四百座军州都姓赵,结束了五代战乱。那么,霹雳大仙又是哪路神仙呢?
原来,道家认为,雷霆是宇宙间最具威力的力量,上界便有了雷部。赵匡胤的“霹雳”就说明他是来自雷部的大神,下界“替天行道”,开创了太平盛世。
上古女神九天玄女在纷纭的传说中,被道家抢占先机,吸为本教女神,而且是最高阶之神。道家以雷部为最大,九天玄女自然就得掌管雷部了。道教徒在祭拜本教上仙时,都要礼唱赞词,这些赞词名曰“宝诰”。九天玄女的一则宝诰中有这样一句:恭行天律,部领雷兵。
所以,九天玄女便自然是赵匡胤的同僚、上司了。这样的九天玄女才是当年给黄帝传授兵法,并以法术相助打败蚩尤的兵法、法术女神。九天玄女成为道教神仙后,便把天书进一步改进,就成了《水浒传》中的天书,共有道、法、术三卷。
既然是部领雷部,赵匡胤下界,当然就是九天玄女下派的了。既然是雷部同僚、上下级,自然所行之“道”便是一致的,九天玄女安居上界,不需下界“巡察”。那么为何到了宋徽宗朝便忽然降临下界,指引宋江“替天行道”呢?问题还是出在了宋仁宗那儿。
施耐庵说,宋仁宗是天上赤脚大仙下凡。此说也是有依据的,民间早就认定宋仁宗是“赤脚大仙”了。据记载,宋仁宗小时候就爱赤着脚在宫里到处走,宫人们就把他叫做赤脚仙人。大概是后来做了皇帝,便敷衍出一段故事,说是有位羽衣之士没穿鞋子,赤着脚从空中下来,对李后说:我将要成为你的儿子。没多久,李后就怀孕并生下了赵祯。这是北宋时期“君权神授”的一种搞法,后来宋徽宗就说自己是上帝的长子,比他的祖先还会讲故事。
赤脚大仙是道家散仙,严格来讲,不是正宗雷部之神,而是玉帝敕封。所以,施耐庵说这一朝误走妖魔,开始“失道”。宋徽宗则干脆尊奉玉皇大帝,自封教主道君皇帝,可以说是完全脱离了霹雳大仙的雷部之道。
作为雷部掌门,九天玄女安能让霹雳大仙打下的天下“失道”?于是,动员紫府妖魔中的天魁星“还道”。这样,隐身多时的九天玄女便出现在了施耐庵的笔下。
施耐庵在这段故事中,讲述了北宋由盛转衰的历史过程。那么,九天玄女还能够凭借法力让宋江“还道”,然后“替天行道”吗?或者说,九天玄女的法力很高强,足以扭转乾坤吗?
九天玄女不可能逆转历史《水浒传》中的九天玄女到底有多么强大,施耐庵并没有再多写。但是,从宋江手中的三卷天书来看,这位道家最高阶女神并没有十分高强的法术。
九天玄女在传授三卷天书时,特别叮嘱宋江:此三卷之书可以善观熟视。只可与天机星同观,其他皆不可见。功成之后,便可焚之,勿留于世。
那么,宋江是不是按照九天玄女所言,自己善观熟视,与天机星吴用同观了呢?
宋攻打祝家庄时,好不容易走出了盘陀路,杀到了独龙冈前。先期到达的杨雄报说庄上并不见人马,亦无动静。宋江勒马看时,庄上不见刀枪人马,心中疑忌,猛省道:“我的不是了:天书上明明戒说,‘临敌休急暴。’”
宋江固然是经常翻看天书了,但是,九天玄女似乎很逗比,这五个字也算是“天机”?对于宋江而言,根本就没有什么用,这回攻打祝家庄差点就被扈三娘活捉了。
大概是天书没有什么大用,宋江后来几乎就不翻阅了。攻打高唐州时,遇到了会法术的高廉,林冲等人吃了大亏。兵败回营,报讫战况,宋江、吴用皆大惊。宋江问吴用:“是何神术,如此利害?”
吴用答道:“想是妖法。若能回风返火,便可破敌。”宋江一听,赶紧打开天书,翻到第三卷,果然有“回风返火破阵”之法。于是,第二天便亲自列队迎战高廉。没想到,这个九天玄女之法还是不敌高廉,宋江再遭败绩。
这个情节说明,宋江对天书也不常温习,很是生疏,在吴用的提醒下才想到去查找天书。吴用也基本上不看天书,智多星知道的并不比天书少。
天书没多大用处,《水浒传》在此后再也没有提到九天玄女这三卷天书了。至于宋江后来是不是按照玄女的交代焚毁了呢?大概没有,因为,宋江接到的是不可能完成的任务,他将随着北宋王朝的灭亡而走向终极。于是,天书也将随着宋江故事的结束而消失在施耐庵的笔底。
天书,原本就是一个符号,九天玄女这部神秘的法宝,根本就不能帮助宋江完成“替天行道”使命。天书如此,九天玄女的法术在施耐庵笔下便也不过如此了。
赵匡胤以“道”立国,北宋王朝逐渐失道,至止灭亡,则是神仙也无法拯救的。
4. 有没有专门负责处理灵异事件的官署?
在唐人段成式的《酉阳杂俎》当中,有过这么一则灵异事件记录:
唐玄宗时期的重臣,殿中监、楚国公姜皎有一天游览禅定寺。唐时的寺院、道观有不少是用来轰趴的场所,达官贵人经常在此种高雅之地,饮酒作乐,而这次,姜皎参加的就是这种饭局。
酒宴之上,有一妓长得特漂亮,但奇怪的是,这位美女不管是献酒还是整理鬟鬓都不见她伸出手指。于是就有客人戏谑道,美女,咋看不见你手呢,不会是六指残疾吧?
见那酒妓不应声,先前嘲笑的那位年轻酒客就仗着酒性,强行拉这女孩儿,一拉,差点儿没吓死。刚才还是花容月貌、国色天香的女孩儿,转眼一拉倒地,变成了一堆枯骸骨。
这故事够灵异吧,但下面却没有任何记载的下文了,只是作为姜皎后来宦海沉沦的一个倒霉预兆记录了下来。
姜楚公常游禅定寺,京兆办局甚盛。及饮酒,座上一妓绝色,献杯整鬟,未尝见手,众怪之。有客被酒戏曰:"勿六指乎?"乃强牵视。妓随牵而倒,乃枯骸也。姜竟及祸焉。
千万不要以为,唐朝有大理寺、神探狄仁杰,这种灵异事件就会有结果,除非是大案要案,人家对于这种灵异事件,根本不感兴趣。
因为,对于灵异事件,中国古代还真没有专门的官署来调查、研究这事儿,在封建王朝的朝廷看来,调查这种灵异事件属于不务正业,太丢份儿。
子不语怪力乱神从汉代开始,罢黜百家,独尊儒术,成为了中国封建王朝的主流意识形态,虽然中间有些君王喜好道家、佛法,但朝堂上的主流思想还是正统的儒家。因此,灵异事件在朝堂之上,没有讨论的市场。
在古代官场,你要是跟上级领导说,老大我昨天见鬼了,年终考核肯定就要下一个档。这人有病,不堪大用的评语是逃不掉的。
因为儒家经典《论语》当中,就有一句非常有名的指导思想:
子不语怪力乱神。
对于鬼神这种虚无缥缈之说,儒家导师孔子的态度比较务实和折中,务民之义,敬鬼神而远之。
这种思想深深地影响着后续的儒家臣子,以及封建王朝的机构设置。虽然王朝之内也设立有类似钦天监这种官署,但这个官署和灵异事件,确实没太大的关系。
钦天监等官署不管灵异中国古代时期,科学认知有限,因此王朝上下对自然变幻保持着深深的敬畏,天人感应之说,更是大行其道。特别是对于天子来说,自己受命于天,德布于地,自然要经常观察揣摩上天这个老大的意思。
因此,就有了专门研究星象变换的专业人员,这些人,不同时期隶属着不同的官署:太史令、浑天监、钦天监等,而这群仰望星空的官吏们,确实也凭借着这门超级的冷僻学问,端实了这个铁饭碗。
从秦、汉干到晚清,甭管王朝怎么变换,干这个行当的人,基本没有失业的时候。因为甭管哪个人最后当皇帝了,他早晚都会琢磨起一个问题,上天对我上位,有啥看法?
钦天监这种官署机构,更多是服务于王朝的一种自然学科的专业机构,专门针对天象、星辰变换而设立的。
对于灵异事件,人家确实没有学科分支来搞这一套。
那么谁负责灵异事件呢?在中国古代,对于灵异事件来说,儒家大多是记载,而非研究、调查。
像唐代段成式所著的《酉阳杂俎》之中,虽然记载了不少灵异事件,但这种事情,笔者也只是当做一个志怪趣闻,简单记录下来,不去深作考究。
这种事儿大多被作为茶余饭后后的聊资来看,很少人会真的把这种事儿当成一个学问。
那么既然市场有需求,肯定会有人填补这块儿空白,填补这块儿的人有三种:佛、道、算命的。
我们经常听说的撞邪了、见鬼了这种灵异事件,在官方层面得不到解释,只能去民间寻找大拿。
在没有科学指导解释的时候,佛、道、算命人员就根据各科学说对这种灵异事件进行各自诠释,最终目的还是为了平复人们的恐慌心理,最终使事情得到一个所谓的“答案”。
当然这都是民间自发行为,官方层面是不会专门为这个设置官署机构的。
5. 唐朝为何没有彻底消灭各地藩镇?
我是狼君,一个爱读历史的工科小伙儿
安史之乱,是三镇节度使安禄山和平卢军兵马使史思明联合发动的一场反叛战争。长达八年的安史之乱,毫不客气的说,直接打折了大唐的“脊梁骨”,但就是这样一个折了“脊梁骨”的“残废”,却在安史之乱后又延续了140余年,藩镇制度在其中起到了巨大的作用。
藩镇制度的确导致了唐朝中后期的国家动乱,但是割据叛乱党的藩镇只占很小的一部分。从安史之乱之后,唐设藩镇总计89个,参与过叛乱的藩镇只有11个,只占其中很小的一部分,大部分藩镇还是能够听命中央,安心治理地方的。
唐朝藩镇制度的形成①政治制度与藩镇制度
唐朝建国,为了避免出现前朝因基层行政区域面积过大,地方长官权力过大的弊端,唐朝极力将地方行政区域缩小。秦汉全国郡国不足百个,而唐朝开元年间,郡的数量达到了328个,即使考虑唐朝版图有所扩大,这个数量也远超汉朝。
而地方行政机构的过小和过多,导致中央对地方的控制就会出现诸多问题,不得已唐朝在郡县制两级的基础上,又加了一级“道”,将天下分为十道,原本只是只做监察之用。
在实际的执行过程中,又发现地方政权权力过小,地方独自发展经济和防御外敌的能力有限,所以在武德年间,设“道”之前,改总管府为都督府,后又对都督加使持节,称为节度使,掌管地方军事大权,节度使制度成形。
高祖受命之初,改郡为州,太守并称刺史。其缘边镇守及襟带之地,置总管府,以统军戎。——《旧唐书》随着后来的发展,节度使不再单单是掌管军事的要员,唐王朝将政、军、财、监大权全部集节度使一人,使得节度使俨然成为唐王朝的“诸侯”。安史之乱后,为稳定局势,唐朝在内地也大设藩镇,唐朝藩镇制度基本成型。
②军事制度与藩镇制度
唐朝将府兵制作为军事制度的主体,府兵制建立的基础,就是唐初建立的均田制。这时的府兵,可以得到充足的土地,也就有着足够的动力支撑他们为国而战,在府兵基础上建立的禁卫军,承担着“举关中之众,以临四方”的重任。
若四方有事,则命将以出,事解辄罢,兵散于府,将归于朝。故士不失业,而将帅无握兵之重,所以防微杜渐,绝祸乱之萌也。——《新唐书》但随着国家的发展,封建制度下的土地兼并卷土重来,可分配给府兵的田地越来越少,府兵的素质和战斗力也随之下降。府兵制度瓦解,使得戍边重任全部依仗各个藩镇,藩镇逐渐拥有了自主的军事权,开始招募士兵。
于诸色征人及客户中,招募丁壮,长充边军。——《资治通鉴》府兵制瓦解,直接导致戍卫京师的禁卫军的迅速衰退;而藩镇自募士兵,使得藩镇手握雄兵,形成了“雄将精兵,皆聚于西、北”,中央弱而藩镇强的局面,中央再无能力以府兵控制四方。
在最初,节度使还只是临时的官职,至唐玄宗时期,权力下放,一人可任一地节度使十数年之久,此后唐中后期的藩镇制度基本确立。
藩镇在唐朝中后期的重要作用安史之乱结束以后,地方藩镇的弊端已经显现出来,但唐朝依旧没有废止藩镇制度,这里有唐王朝本身权力有限的原因,但更多的原因是藩镇制度在唐朝的重要地位,藩镇制度已经成为唐王朝统治的根本,在诸多方面显示其重要作用。
①藩镇对唐王朝在监察地方的作用
藩镇最初的形成,就是为了监察地方,即使在唐朝中后期,藩镇的这一职能依旧没有改变,简言之,藩镇就是起到唐王朝“耳目”的作用,而且在经过安史之乱后,朝廷困顿,为减轻朝廷负担,唐中期以后,就将监察权交给了藩镇。
必令郎官御史,分命巡察,则乘驿蹔往,难於委知,谅无益於澄清,反有增於劳扰。其天下县令,各仰本州府长官审加详察。——《全唐文》在监察百官上,藩镇在中央与地方呈现出纽带的作用,在减小压力的同时,还加强了中央对地方吏治管控和中央对地方的控制。使得藩镇与维护唐王朝的统治息息相关。
②藩镇对唐王朝军事巩固的作用
藩镇制度虽然是安史之乱与唐朝末期藩镇割据的根源,但是在唐朝的绝大多数时期,藩镇制度依旧是唐王朝保证军事力量的最根本手段,即使在安史之乱时,藩镇也是唐王朝赖以平叛的主要力量。
被誉为“再造王室,勋高一代”的郭子仪、李光旭,都是安史之乱中保卫唐王朝的藩镇势力,在安史之乱,以及后来的“建中之乱”、“元和削藩”,所仰仗的军事力量都是各个藩镇的力量。
在整个中晚唐时期,藩镇虽然发生过一些叛乱,但从全国百十个藩镇来说,只占很小的一部分,而且对于这写叛乱藩镇的评判,所依仗依旧是其他藩镇的军事力量,在军事方面,唐王朝就是“神经中枢”,统辖着各个藩镇各司其职。
③藩镇对唐王朝边疆稳定的作用
唐朝藩镇的设置,最初的目的就是统筹边疆各州县,发展集结军事力量戍卫边疆,只不过在安史之乱中,为了平息叛乱,在内地开始增设藩镇。这些藩镇在平时戍边,与战时支援边疆作战,也具有相当大的作用。
长于应变,所历四镇,皆控边陲。属杂虏寇边,国之移授,所至抚御,边鄙晏然。——《旧唐书》唐朝在西南、西北等各个边陲重地,都设有藩镇,而且对于节度使的任用“非上将、贤相、殊勋,鲜有出镇者”,足见唐王朝时藩镇对于边疆稳定的重要影响,而且在藩镇的管辖上,中央王朝仍具有任免权,藩镇只发挥其应有的作用。
④藩镇对唐王朝国家秩序的作用
安史之乱过后,唐王朝经济崩溃,人口数量锐减曾经的开元盛世,成为了人们心中永远的回忆,恢复国家秩序,发展生产,稳定社会经济是唐王朝面对的重中之重,藩镇又成为了恢复国家秩序、发展生产的执行者。
滑州疮痍未复,城邑为墟,(滑州节度使令狐彰)彰以身励下,一志农战,内检军戎,外牧黎庶,法令严酷,人不敢犯。数年间,田畴大辟,库藏充积,岁奉王税及修贡献,未尝暂阙。——《旧唐书》唐王朝各地的藩镇在中央王朝的授权下,全力恢复社会生产,开垦荒地,安置流民,社会秩序得到迅速的恢复,藩镇在这其中起到了重要的作用,而藩镇的运行也是在维护唐王朝中央集权的前提下展开的。
⑤藩镇对唐王朝安抚安史余党的作用
经过八年的平乱,安史之乱基本上被剿灭,在平叛安史之乱的过程中,有大量的叛将是通过招抚安定下来的,而不是通过军事绞杀平定的叛乱。此时的安史余党,依旧拥有十分强大的实力。
对于刚刚结束战乱的唐王朝来说,百废待兴,对于这些叛将能安抚就安抚,轻易不言动武。将权力下放,使各个节度使之间抗衡,达到一个微妙的平衡,从而维护唐帝国的存在,这样一来,这些叛将自身安全受到了保障 ,又有其他藩镇制衡,也就降低了叛乱的可能。
结语安史之乱过后的唐王朝,藩镇在地方依旧起着重要的作用,是唐王朝统治地方,加强中央集权的一个重要制度,虽然在唐末的藩镇割据,以及在唐朝的灭亡上,藩镇制度显示出了极大的弊端,但是其在安史之乱过后维护唐王朝140余年的统治上,发挥出了巨大的积极作用。
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6. 五代十国时期的吴是个怎样的政权?
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奠定吴国基础的杨行密,原名行愍,字化源,庐州合肥(今安徽合肥)人。
一、一路“打”出来的政权杨行密自小为孤儿,家里穷得叮当响。他生得高大有力,可轻易举起百斤,且能日行三百里。到了唐乾符年间,江淮地区民不聊生,群盗竞起,生活没着落的杨行密,投身做了强盗。做强盗总有失手的时候,有次被官府逮着,按理要受到严惩,可刺史郑棨看他相貌壮伟,暗中称奇,竟把他给放了。
州里募兵,没路可走的杨行密前去应募,被编进本地的部队。他身材大、力气大、尤其是胆子大,在本军和秦宗权部的战争中,每有俘获,从而被提为队长。后被派去朔方(今宁夏灵武西南)戍边。去了一年回来后,没过多少时间,他的上级讨厌他,又要他再去。他发怒了,砍下上级的头颅,纠集了一百多号勇而无行者,闹起兵变,自称“八营都知兵马使”。刺史郎幼复吓得弃城而走,他乘机接管了部队,占据了城池。朝廷迫于事实,授之为庐州剌史。
庐州地处淮南,而淮南的中心在扬州。当时扬州在唐末名将高骈的控制下,可这个名将随着时过境迁,逐渐昏庸起来,信妖迷怪,把政治搞得一塌糊涂。其部将毕师铎受到排挤,在高邮起兵,联合宣州割据者秦彦攻克扬州,囚禁了高骈。城破之前,高骈向杨行密求救。
杨行密率部驰救,和城内的联军展开了激烈的攻守战。他用计诱敌出战,以伏兵杀得敌军大败,挫了对方的元气。毕师铎单骑逃脱,回城杀了高骈。杨行密命全军编素向城大哭三日,激起哀兵之气,随之下达攻城令,集中兵力猛攻西门,打进了城。毕师铎和秦彦亡命而去。
城内一片惨景,居民无食已久,自相杀人充饥。更令人震颤的是,夫牵妻,父牵子,卖给屠夫,屠夫将买下之人如猪羊般切割成块,挂在架上出售。杨行密用军粮救济居民,然杯水车薪无济于事,只能勉力支撑。
为求得外援,他向中原的朱温送去了归附表。朱温时已向唐廷讨得淮南节度使的头衔,他明里同意和杨行密结盟,暗中却派出军队送大将前去接管扬州。杨行密看出端倪,明确地表示了抗命不从的立场。朱温一时难以顾及,只得承认了杨行密在淮南的地位。
城中严重缺粮,外面的靠山又找不到,杨行密失去了守志,想退出城别求发展。然而还未等他作出决断,秦宗权部将孙儒杀了来投的毕师铎和秦彦,兼并了他们的残部,声势浩大地进抵扬州,将城围了起来。城外尽为孙儒所占,扬州成了座孤城,一座内外交困的孤城。杨行密无论怎样努力,都无法守住这座城池。他打开一条出路,返回了根据地一一庐州。
他依据庐州重新调整战略部署,首先攻克宣州(今安徽宣城),扩大了领地。此后,在短短几年中,势如破竹地连续取得了苏、常、润、滁、和、楚等州,把势力伸向了今江苏、浙江、江西、湖北等地。
孙儒在扬州也守不下去,加上他不愿看着杨行密坐大,于是放火烧城,将老弱病残居民杀了作军粮,驱众渡江,号称五十万大军,杀奔宣州。
势力对比悬殊,几场战斗打下来,杨行密的将领连连吃败仗。他悲观得很,想放弃宣州。幕僚戴友规反对说:“孙儒气锐兵多,其锋虽不可挡但可以挫,其众不可敌但可以疲。若避而出走,势必将被其所擒!”
将军刘威同意这看法,并提出具体的战术说:“背靠城池,树立营栅,可以不战而疲敌军。”
杨行密采纳了他们的主张,坚守不出。孙儒被阻隔在栏栅前,不能前进半步。时间稍久,军中发生了瘟疫,部队迅速减员,孙儒本人也病得起不来。杨行密趁机发动攻势,大破敌军,生擒孙儒,将他斩首示众。消灭了孙儒,杨行密大踏步地进入了扬州。
以胜利者姿态重回扬州的杨行密,着手做了两方面的事:针对人烟几乎断绝的淮南,他实行与民休息的政策,招集流民,发展生产;改编孙儒遗部,选出精将劲卒,建立亲军,衣以黑甲,号为“黑云都”。
宽民整军,杨行密扬起了独树一帜的霸旗。攻城略地,从淮河以南,至长江以东,全都归人杨行密的版图。
仗一仗接一仗地打,和后梁打,和吴越打,和诸侯打,和叛将打,地理边界线有伸有缩,可淮南始终是杨行密的天下。谁有实力和地盘,朝廷就承认谁。唐昭宗连着下诏:授杨行密为淮南节度使,爵封吴王。
见杨行密在淮南割地称王,一直未放弃对淮南的企图的朱温,在中原形势稍稍稳定后,立即征调大军前来争夺。他命令:大将葛从周领一军屯兵安丰(今安徽寿县南),待机进攻寿州(今安徽寿县);大将庞师古领一军驻扎清口(今江苏淮阴西),目标对准扬州;自率主力在后左右接应。
面对以泰山压顶之势而来的敌军,力量相对薄弱的杨行密,采取了集中优势兵力各个击破的策略。他先打清口之役:利用多水的地理条件,掘开大渠,水淹庞师古军,相机以少击多,阵斩庞师古,取得大捷。然后,乘势追击闻讯已经撤退的葛从周部,又获得大胜。梁军全线失利,退回了中原。
在对外战争的同时,杨行密着手整顿内部政治关系。当初,他在庐州起兵时,结交了一大批草莽豪杰,其中有田頵、安仁义、朱延寿、刘威、陶雅、徐温、刘金等人,号称“三十六英雄”。在多年的军事生涯中,他们为他立下了赫赫战功。随着事业的做大,他认为田頵、安仁义、朱延寿三人猛悍难制,决意将他们除去。
田頵、安仁义二人见势不妙,树起反旗,但一一遭到了镇压。他又装作眼睛失明,假意要托大事给朱延寿,将他骗来给刺杀了。派将下了鄂州(今湖北武昌),看着割据者杜洪被押来扬州斩首后,杨行密病了,没出几月,把他毕生挣来的江山留给了后人。
杨行密在那个官逼民反的时代中,凭着胆量和力气,把脑袋掖在裤腰上反了,反成了英雄,反成了割据者。他没文化,斗大的字不识,却有出众的号召力、高度的组织力、精干的审察力,以此吸引了济济人才,成了大事。他占有淮南后,采取了宽松的惠民政策,使久经战争创伤的民众得到了一定的恢复,为淮南经济的复苏提供了一些前提条件。
二、傀儡与权臣唐天祐二年(公元 905 年),杨行密病死,年五十四,子杨渥继位为淮南节度使,东南诸道行营都统、弘农郡王。
天祐三年,杨渥遣将攻拔洪州(今江西南昌),自兼镇南节度使(镇洪州)。杨渥取得江西之后,“骄侈益甚”,“将佐皆不自安”。“渥居丧,昼夜酣饮作乐,燃十围之烛以击球,一烛费钱数万。或单骑出游,从者奔走道路,不知所之。左右牙指挥使张颢、徐温泣谏,渥怒曰:“汝谓我不才,何不杀我自为之!”二人惧。
渥选壮士,号‘东院马军’,广署亲信为将吏,所署者恃势骄横,陵蔑勋旧”。颢、温潜谋杀渥。“渥父行密之世,有亲军数千营于牙城之内,渥迁出于外,以其地为射场,颢、温由是无所惮。渥之镇宣州也,命指挥使朱思勍、范思从、陈璠将亲兵三千;及嗣位,召归广陵。颢、温使三将”戍洪州,诬以谋叛,命别将陈祐往诛之”。“渥闻三将死,益忌颢、温,欲诛之”。
一日,“渥晨视事,颢、温帅牙兵二百,露刃直人庭中,渥曰‘尔果欲杀我邪?’对曰:‘非敢然也,欲诛王左右乱政者耳!'因数渥亲信十余人之罪,曳下,以铁挝击杀之,谓之‘兵谏’。诸将不与之同者,颢、温稍以法诛之,于是军政悉归二人,渥不能制”(《资治通鉴》后梁开平元年)。
后梁开平二年(公元 908 年)五月,张颢遣其党纪祥等杀杨渥于寝室,诈云暴薨。年二十三。
张颢“集将吏于府庭,夹道及庭中、堂上各列白刃,令诸将悉去卫从然后人。颍厉声问曰‘嗣王已薨,军府谁当主之?'三问,莫应,颢气色益怒。幕僚严可求前密启曰:‘军府至大,四境多虞,非公主之不可,然今日则恐太速。'颢曰:‘何谓速也?'可求曰:‘刘威(在庐州)、陶雅(在歙州)、李遇(在宣州)、李简(在常州),皆先王之等夷,公今自立,此曹肯为公下乎? 不若立幼主辅之,诸将孰敢不从。颢默然”。
于是拥立杨渥次弟杨隆演为淮南节度留后、东面诸道行营都统。“颢以徐温为浙西观察使,镇润州(治丹徒,今江苏镇江)。严可求说温曰:“公舍牙兵而出外藩,颢必以弑君之罪归公。“”温惊曰:‘然则奈何?’可求曰:‘颢刚愎而暗于事,公能见听,请为公图之。””时淮南行军“副使李承嗣参预军府之政”,可求往说承嗣,承嗣深然之,可求又说动张颢取消温出外藩之令。“温与可求谋诛颢,可求曰:‘非钟泰章不可。”
“温使亲将翟虔告之。泰章闻之喜,密结壮士三十人”,清旦,“直人,斩颢于牙堂,并其亲近。温始暴颢弑君之罪,辗(车裂)纪祥等于市”。“隆演以温为左、右牙都指挥使,军府事咸取决焉”(《资治通鉴》后梁太祖开平二年)。
徐温“性沉毅,自奉简俭,虽不知书,使人读狱讼之辞而决之,皆中情理。先是,张颢用事,刑罚酷滥,纵亲兵剽夺市里。温谓严可求曰:‘大事已定,吾与公辈当力行善政,使人解衣而寝耳。'乃立法度,禁强暴,举大纲,军民安之。温以军旅委严可求,以财赋委支计官骆知祥,皆称其职,淮南谓之‘严、骆””(《资治通鉴》后梁太祖开平二年)。
后梁开平二年(公元 908 年),淮南将吏推杨隆演为淮南节度使、东面诸道行营都统、弘农王。淮南的政权,实际都操在徐温手中,杨隆演不过是傀儡而已。
徐温“以金陵形胜,战舰所聚,乃自以淮南行军副使领升州(治江宁,今江苏南京)刺史,留广陵(今江苏扬州),以其假子元从指挥使知诰为升州防遏兼楼船副使,往治之”(《资治通鉴》后梁太祖开平三年)。
初,杨行密“掠得徐州人李氏之子,生八年矣,行密养以为子,行密长子渥憎之。行密谓其将徐温曰:“此儿质状性识,颇异于人,吾度渥必不能容,今赐汝为子。'温名之曰知诰”。知诰长,“喜书善射,识度英伟。行密常谓温曰:‘知诰俊杰,诸将子皆不及也。””(《资治通鉴》唐昭宗乾宁二年)这个徐知诰,后来复姓李,改名昇,就是南唐的开国皇帝,庙号烈祖。
后梁开平三年(公元 909 年),抚州(治临川,今江西抚州)刺史危全讽联结袁州(治宜春,今江西宜春)刺史彭彦章、吉州(治庐陵,今江西吉安)刺史彭玕,信州(治上饶,今江西上饶)刺史危仔倡,号十万人,争夺洪州(治豫章,今江西南昌)。全讽屯兵象牙潭(今江西金溪县东北),淮南大将周本疾趣象牙潭,大败危全讽之军,生擒全讽,“于是江西之地尽入于杨氏”(《资治通鉴》后梁太祖开平三年)。
后梁乾化二年(公元 912 年),徐温取宣州,执李遇,以养子徐知诰为升州(治江宁,今江苏南京)刺史。“时诸州长吏多武夫,专以军旅为务。不恤民事;知诰在升州,独选用廉吏,修明政教,招延四方士大夫,倾家赀无所爱。”(《资治通鉴》后梁太祖乾化二年)淮南将吏推嗣吴王杨隆演为太师、吴王,以徐温领镇海节度使,淮南行军司马。徐温团结淮南旧将刘威、陶雅,“待之甚恭”“雅等悦服”,徐温的政治地位也更加巩固起来。
后梁贞明三年(公元 917 年),徐温把镇海节度使的治所由润州(今镇江)移到升州(今南京),让养子徐知诰改镇润州,而把广陵的一切政治权力交给徐知训负责。徐知训是徐温的亲生儿子,为人“骄倨淫暴”,平日“狎侮吴王,无复君臣之礼。尝与王为优,自为参军,使王为苍鹘(僮奴),总角弊衣执帽以从。又尝泛舟浊河,王先起,知训以弹弹之。又尝赏花于禅智寺,知训使酒悖慢,王惧而泣,四座股栗。左右扶王登舟,知训乘轻舟逐之,不及,以铁樋杀王亲吏。将佐无敢言者,父温皆不之知”。
后梁贞明四年(公元 918 年)六月,前兖州节度使朱瑾杀徐知训,徐温部下阖门讨瑾,瑾自杀。徐知诰在润州(今镇江)闻朱瑾杀徐知训,即日引兵渡江,接管政权,徐温就命徐知诰代徐知训执政。以后徐温一度回到广陵,不久又“还镇金陵,总吴朝大纲,自余庶政,皆决于知诰。知诰悉反知训所为,事吴王尽恭,接士大夫以谦,御众以宽,约身以俭。以吴王之命,悉蠲天祐十三年(后梁贞明二年,即公元 916 年)以前逋税,余俟丰年乃输之(谓天祐十四年逋租)。
求贤才,纳规谏,除奸猾,杜请托。于是士民翕然归心,虽宿将悍夫,无不悦服。先是,吴有“丁口钱,又计亩输钱,钱重物轻,民甚苦之”。徐知诰“以为‘钱非耕桑所得,今使民输钱,是教民弃本逐末也。请蠲丁口钱,自余税悉输谷帛,轴绢匹直千钱者当税三千。”“由是江、淮间旷土尽辟,桑柘满野,国以富强。”(《资治通鉴》后梁均王贞明四年)
梁贞明五年四月,徐温请杨隆演为吴国王,隆演以徐温为大丞相、都督中外诸军事、诸道都统、东海郡王,以徐知诰为左仆射、参政事兼知内外诸军事。
后梁贞明六年,杨隆演病卒,年二十四。徐温立隆演弟溥为吴王。后唐天成二年(公元 927 年)十一月,吴王杨溥即皇帝位,追尊父杨行密为武皇帝,庙号太祖,兄杨渥为景皇帝,庙号烈祖,杨隆演为宣皇帝,庙号高祖。
三、篡夺吴政权的徐知诰后唐天成二年十月,吴大丞相徐温病卒,年六十六。温子知询仍归金陵,温养子知诰仍在广陵秉吴政。徐知询“自以握兵据上流,意轻徐知诰,数与知诰争权,内相猜忌”。后唐天成四年(公元929年)十一月,知询人朝广陵,知诰留知询,不遣返金陵,“知诰自是始专吴政”(《资治通鉴》后唐明宗天成二年、四年)。
后唐长兴二年(公元 931 年),“吴中书令徐知诰表称辅政岁久,请归老金陵;乃以知诰为镇海(今南京)、宁国(今安徽宣城)节度使,镇金陵,余官如故,总录朝政,如徐温故事。以其子兵部尚书、参政事景通(即后来的南唐元宗)为司徒、同平章事,知中外左右诸军事,留江都(今扬州)辅政”(《资治通鉴》后唐明宗长兴二年)。
后唐长兴四年,“宋齐丘劝徐知诰徙吴主都金陵,知诰乃营宫城于金陵”(《资治通鉴》后唐明宗长兴四年)。后唐清泰元年(公元 934 年),“徐知诰别治私第于金陵”,知诰“迁居私第,虚府舍以待吴主”。
“吴人多不欲迁都者,都押牙周宗言于徐知诰曰:‘主上西迁,公复须东行,不惟劳费甚大,且违众心。””吴主遣宋齐丘如金陵,谕知诰罢迁都。先是,知诰久有传禅之志,以吴主无失德,恐众心不悦,欲待嗣君,宋齐丘亦以为然。一旦,知诰临镜镊白髭,叹曰:‘国家安而吾老矣,奈何!'周宗知其意,请如江都,微以传禅讽吴主,且告齐丘。齐丘以宗先己,心疾之,遣使驰诣金陵,手书切谏,以为天时人事未可,知诰愕然。后数日,齐丘至,请斩宗以谢吴主,乃黜宗为池州副使。久之,节度副使李建勋、行军司马徐玠等屡陈知诰功业,宜早从民望,召宗复为都押牙。知诰由是疏齐丘。”(《资治通鉴》后唐潞王清泰元年)
后唐清泰二年(公元 935 年),吴加中书令徐知诰太师、大元帅,进封齐王。后晋天福元年(公元 936 年),“吴主诏齐王知诰置百官,以金陵府为西都”。后晋天福二年,吴主禅位于徐知诰,知诰即皇帝位于金陵,史称南唐。
吴让皇杨溥退位后,徙居润州丹阳宫,后晋天福三年(公元938年),以幽死,年三十八。后晋天福七年,南唐主李昪(即徐知诰)迁杨氏子孙居海陵(今江苏泰州市),“严兵守之,绝不通人,久而男女自为匹偶”(《新五代史·吴世家》。
后周显德三年(公元 956 年),南唐失去淮南,南唐主遣园苑使尹延范如泰州,迁吴让皇之族于润州,延范以道路艰难,恐杨氏为变,尽杀其男子六十人”(《资治通鉴》后周世宗显德三年)。杨氏遂绝。
自唐大顺二年(公元 891 年),杨行密始有淮南之地,至后晋天福二年杨溥退位,凡传四主,四十七年而亡。
(正文完)
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7. 为何只有李孝恭一人位居凌烟阁功臣之列?
首先你得明白唐太宗李世民设置凌烟阁功臣的意义是什么?
凌烟阁功臣一共有24人,是唐太宗在贞观十七年(公元643年),为了纪念和他一起打天下的功臣而修建的,唐太宗一共当了23年皇帝,差不多就在他在晚年才想起要修建这么一个供奉功臣的场所。
唐太宗修建凌烟阁有两个目的:一是缅怀过去、展示功绩。贞观十七年唐太宗已经45岁了,已经当了17年的皇帝,人一到老年就容易怀念过去,即使是皇帝也不例外,唐太宗又是一个传奇的皇帝,他是通过玄武门政变杀死太子李建成,然后逼迫唐高祖李渊让位而登上皇帝宝座的。
唐太宗李世民凌烟阁功臣中几乎全部是开国功臣,与唐太宗一起打天下,一起参与玄武门政变,一起参与汉理天下,共同创造了贞观之治的盛世,这是有目共睹的,也是需要向后人展示功绩的。
二是拉拢功臣,树立典范。凌烟阁功臣主要有三种身份,一是宗室外戚,二是文臣,三是武将,这些人构成了唐朝初年的核心政权,唐太宗为了稳定唐朝的统治,需要拉拢这些功臣,为后人树立一个典范。
凌烟阁功臣主要展示的是名誉上的荣耀,是一种影响后世的无形资产,哪怕功臣们去世了,只要凌烟阁还在,对于功臣的后世子孙和唐王朝的后世皇帝来说,就是巨大的荣耀,是一种政治上无形的影响力,能够恩泽后代。
接下来再来看看凌烟阁功臣的具体组成人员:
长孙无忌排第一,他是唐太宗皇后的兄长,也就是唐太宗的大舅子,一直为唐太宗出谋划策,属外戚,也是文臣之首。
长孙无忌李孝恭排第二,他是唐太宗的族兄弟,也是堂兄弟,在唐朝统一战争中,多为一路唐军的总指挥,立下不少功劳,属宗室,地位特殊,他也是凌烟阁功臣唯一的宗室,也是唯一有王爵的功臣。
杜如晦排名第三,他是唐太宗的谋士,玄武门之变的首席功臣,属文臣。
魏徵(魏征)排名第四,他是唐太宗的谋士,也是贞观一朝有名的宰相,属文臣。
房玄龄排名第五,他是唐太宗的谋士,也是贞观朝的宰相,属文臣。
高士廉排第六,他是唐太宗皇后的舅父,玄武门之变的功臣,属外戚,归于文臣。
尉迟敬德排第七,骁勇善战,对唐太宗忠心耿耿,玄武门之变中,尉迟敬德射杀李元吉,居首功,属武将。
李靖排第八,是唐朝初年第一名将,文武双全,是韩信般的谋将,参与了一系列重大战役,还有兵书留传下来,属武将。
尉迟敬德萧瑀排第九,南朝梁皇族后裔,隋炀帝萧皇后的弟弟,唐朝著名宰相,属文臣。
段志玄排第十,从晋阳起兵跟随唐朝征战,曾经擒获名将屈突通,身经百战,功绩累累,属武将。
刘弘基排第十一,跟随唐高祖李渊起兵,参与唐太宗统一天下的战争,属武将。
屈突通排第十二,奚族人,唐朝名将,跟随唐太宗参与统一战争,属武将。
殷开山排第十三,唐朝名将,跟随唐高祖李渊太原起兵,参与唐太宗统一天下的战争,在讨伐刘黑闼的战争中死于途中,属武将。
柴绍排名第十四,唐高祖的女婿,唐太宗的姐夫或者妹夫,跟随唐高祖太原起兵,参与唐太宗统一天下的战争,属外戚,也是武将。
长孙顺德排第十五,唐朝名将,跟随唐高祖太原起兵,参与玄武门兵变,属武将。
张亮排十六,他是房玄龄推荐给唐太宗的,在玄武门事变中,为唐太宗在洛阳暗中募兵,属武将,但在贞观二十年,因参与谋反被杀。
侯君集排十七,唐朝名将,跟随唐太宗参与统一天下的战争,参与玄武门事变,属武将,贞观十七年因为参与太子李承乾谋反的事被杀。
张公谨排十八,他是秦王府幕僚,参与玄武门事变,跟随李靖讨伐过东突厥,属武将。
程知节(程咬金)排名十九,唐朝名将,参与唐太宗统一天下的战争及玄武门事变,属武将。
程知节虞世南排名二十,唐初著名书法家、政治家,秦王府十八学士之一,为人刚烈敢谏,其成就多是文学与政治上的,属文臣。
刘政会排名二十一,跟随唐高祖李渊在太原起兵,为唐朝镇守太原,是唐太宗的儿女亲家,属外戚,也是武将。
唐俭排名第二十二,参与唐高祖李渊在太原起兵,经常作为使者出使敌军,也是唐太宗的儿女亲家,属外戚,也是文臣。
李勣(李世勣)排名第二十三,唐朝名将,以瓦岗军身份降唐,参与唐太宗统一天下的战争,参与攻打东突厥、薛延陀、高句丽等政权,属武将。
秦琼排名第二十四,唐朝名将,勇武过人,参与唐太宗统一天下的战争,多为先锋大将,属武将。
从凌烟阁的人员组成来看,几乎都是唐朝的开国功臣,都对唐朝建立有着不同的功绩,这24人中只有一个李唐宗室成员,就是李孝恭,事实上,唐朝初年,李唐宗室并非只有李孝恭一人有功,比如李道宗和李神通,为何他们不能成为凌烟阁功臣?
李孝恭唐高祖李渊的家族属关陇贵族集团,是一个超大的世袭贵族家族,李渊的祖父李虎是西魏八柱国之一,李虎有8个儿子,14个孙子,其后裔庞大,错综复杂,李渊在太原起兵反隋后,陇西李氏也被迫跟随。
李孝恭是李世民的族兄弟,跟随李渊参与了太原起兵,平定了割据南方的萧铣政权,打败江南地区的起义军首领辅公祏,是李唐宗室中除李世民之外最会用兵的人。
李道宗是李渊的堂侄,也是李世民的族兄弟,他还是文成公主的父亲,跟随李世民参与了柏壁之战,提出了李世民同样的谋略,还参与虎牢关之战与平定刘黑闼之战,随后不久,李道宗作为灵州总管,镇守边境,多次击退了突厥大军,并与李靖一起俘虏突厥颉利可汗,李道宗还参与攻灭吐谷浑、攻打高句丽及灭亡薛延陀的战争,都立有功劳。
李神通是李虎的孙子,算起来与李渊同辈,也是李世民的族叔,李渊在太原起兵时,李神通在长安响应,并与平阳公主等人聚集了一万余人,与李渊一起平定长安,作为唐朝的山东道安抚大使,李神通在攻打宇文化及时失败,被窦建德俘虏,直到唐朝消灭窦建德才被救回,后跟随李世民一起攻打刘圆朗和刘黑闼有功。
凌烟阁24功臣之所以李孝恭被排入凌烟阁,而李神通与李道宗没有,有以下原因:
1、宗室身份特殊。
贞观17年,公元643年唐太宗除了建立凌烟阁二十四功臣之外,还发生了一件事,就是太子李承乾的造反,唐朝历来有太子造反的传统,起因就是李世民的玄武门之变,后世的诸多太子及宗室成员企图通过造反的手段成为皇帝。
在中国历史上,皇族宗室成员一直是身份较为敏感特殊的,历朝历代都有不重用宗室人员的习惯,秦二世即位后,杀死了所有的兄弟姐妹,曹丕当了皇帝后,把所有的皇族成员都排除在政治核心之外,西晋重用宗室,结果引发了八王之乱。
唐太宗深知这一点,宗室成员的身份非常特殊,一旦握有兵权及政治权力,又有非份之想的话,就会造成政治的混乱,所以历朝历代都是排斥宗室参与政治中心的,至于纪念功臣的凌烟阁可以有宗室成员,但不能过多,李世民只选了李孝恭一人进入凌烟阁。
李神通2、以功劳来划定,同时参考能力。
从上述介绍可以看到,进入凌烟阁的人员必须得有功劳,李孝恭、李道宗、李神通三人中,除了李神通功劳不足之外,李孝恭和李道宗功劳其实是够格的,李孝恭其实是文武双全,并且多次作为军队的主将率军出战,而李道宗则多是与其他将领一起出战,或者作为副将出战。
比如公元621年平萧铣之战,李孝恭是主将,李靖是副将,而公元634年攻吐谷浑之战,李靖是主将,李道宗和侯君集是副将,也就是说李孝恭早就做了主将,而十几年后的李道宗仍然没能做主将,只是个副将。
从人事安排来说,足以说明李道宗的能力不如李孝恭,虽然李道宗直到公元646年还在对外征战,但他仍然不是主将,虽然李道宗的功劳很多,但是从征之功远不如主将之功,能力也是如此,所以李孝恭能进凌烟阁,而李道宗不能。
李道宗3、权衡利弊的结果。
凌烟阁功臣总共只有24人,但是唐朝初年的功臣显然不止24人,总要权衡利弊选择一些人,而放弃另一些人,李孝恭虽然进了凌烟阁,但从公元624年开始,他就没有对外征战的记录,意思就是唐太宗解除了他的兵权,没让他继续征战,而是给他荣华富贵,让他享受。
李孝恭的后宫有一百多人,他也开始奢侈享乐,这其实是君臣之间的默契,也是权力的平衡,有能力的不给兵权,能力差一点的就继续征战,比如李道宗,一直征战到646年,然后也开始了富贵的生活。
另外,李道宗与长孙无忌、褚遂良、尉迟敬德等人有过节,尉迟敬德曾经因为李道宗的座位在自己之上,而打了李道宗一拳头,李道宗好歹是宗室还是功臣,尉迟敬德为何敢如此?而且事后唐太宗也只是警告尉迟敬德,没有任何处罚,这事都古怪,唐太宗不是公私不分和偏袒部下的人,这事总透露出唐太宗对李道宗的某种不满。
李世民李道宗后来在政治斗争中被长孙无忌和褚遂良,因为双方有过节,过节也不是一天两天形成的,长孙无忌和褚遂良也是唐太宗的心腹,唐太宗在选择凌烟阁人选的时候,也要参考部下的意见,很有可能这个原因导致李道宗没有进入。
至于李神通,虽然是唐太宗的叔叔辈,但李神通嫉妒房玄龄和杜如晦的地位比自己高,唐太宗还亲自劝说李神通,明确告诉李神通的功劳不如房玄龄和杜如晦,至少在唐太宗眼中是如此,所以李神通进不了凌烟阁。
最终,在权衡利弊之下,唐太宗只选了一个宗室成员李孝恭进入凌烟阁,李道宗和李神通则没有进入。
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