一国两制的内容(辽朝为适应对农耕民族和游牧民族的同时统治)
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2023-12-01
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1. 一国两制的内容,辽朝为适应对农耕民族和游牧民族的同时统治?
《辽史.本纪第一》开篇就说:“太祖大圣大明神烈天皇帝,姓耶律氏,讳亿,字阿保机,小字啜里只,契丹迭剌部霞濑益石烈耶律弥里人。”少数民族很多时候都是有名无姓的,那么耶律阿保机这种兼具汉族和契丹族特点的名字是怎么来的呢?
(大辽开国皇帝耶律阿保机)
原来,大辽帝国的开国皇帝耶律阿保机特别崇拜刘邦,他又有一定的汉文化素养,所以特意给自己取了一个汉姓“刘”、汉名“亿”,于是他的本名“阿保机”反成了他的字。他的太子和二皇子也分别由“耶律突欲”和“耶律尧骨”改为“耶律倍”和“耶律德光”。尤其是醉心汉文化的耶律倍,还顺势给自己定了汉名“刘倍”。据史书记载,刘邦出身祁姓刘氏,乃是尧帝的后裔。于是阿保机就把唐尧作为自家老祖宗,将刘氏的分支“豕韦氏”作为自己的开山祖。这样,阿保机成为他最崇拜的刘邦的远房亲戚了。
醉心于汉文化的在耶律阿保机在建立契丹国前后,在对外征战中俘掳了不少汉人。此时的中原大地上,后晋、后唐战火不休,南方的割据政权之间也是烽烟四起,也是民不堪命,有大批汉人离开故土,逃往相对安定的北方契丹地区。在这些汉人中,有相当部分汉族知识分子,如康默记、韩延徽、韩知古等,之后都受到阿保机的重用。这些汉人知识分子“教之以隶书之半增损之,作文字数千,以代刻木之约,又制婚嫁,置官号,称皇帝”。
随着时间的推移,汉文化对契丹的影响,也从经济领域慢慢渗透到政治文化领域,循序渐进地推进了契丹社会和文化发展。当阿保机为与日俱增的汉人而苦恼时,他的重要谋士汉人韩延徽建议他对汉人实行异于契丹人的统治措施,即按照唐代的规制另置州县城郭令其居业,让汉人保持原有的生产生活习俗与制度,这就是头下军州。
头下军州设置在农耕和游牧的结合部,很大程度上稳定了初入辽地之汉人的生活,同时也开拓了农业和手工业在辽的持久发展。这种新的生产方式引起了辽统治者的重视,如史载阿保机“平诸弟之机,弭兵轻赋,专意于农”。这些头下军州的建立和其中汉人的增多促使着契丹经济开始摆脱单一的游牧生产方式,逐渐向半牧半农的经济转化。手工业在契丹建国前还不是一个独立的生产部门,在契丹经济中也没有特别的地位。大量汉人的迁入带来了中原较发达的手工业技术,促使辽代手工业开始向专门化和多样化进步。
阿保机对汉文化的开放态度,还有对汉文化的主动借鉴和吸收,推动了契丹自身社会经济的发展和封建化的政治进程,在意识形态上为辽太宗时颁行“一国两制”的国策的最终确立做了铺垫。
虽然受到汉文化的很大影响,可是契丹人所处的客观存在的地理环境和历史条件,决定了它必然选择南北分制的独特制度。勃兴于潢河(今内蒙古西拉木伦河)以南、土河(今内蒙古老哈河)以北的契丹民族,地处“大漠之间,多寒多风,畜牧畋渔以食,皮毛以衣,转徙随城之境,时车马为家”,这种情形,即使经过了200多年的辽国封建统治之后,依然没有多大的改观,因为漠北草原那片土地能够承载的生活方式即是如此。
(契丹人的髡发习俗)
契丹本可以像之前的匈奴鲜卑等民族一样,按照本民族的自身特点,一直保持着自有的经济政治传统。然而,在耶律阿保机、耶律德光时代,有两个重要的历史事件促使辽的统治者不得不采取新的措施来经营他们的国家。
第一个事件便是阿保机于天显元年(926年)攻灭渤海国。渤海王国,在唐代是以靺鞨的粟末部为主体建立的一个地方政权,位于今天我国东北地区东部,朝鲜半岛北部及俄罗斯滨海边疆区。这里气候湿润,土地肥沃,农业是其主要经济生产部门。在唐朝文化的熏陶下,渤海国积极主动与中原王朝发展关系,按唐制建立政治、经济,文化制度,使用汉字,形成以唐文化为基础的相当发达的渤海文化。
在契丹攻灭渤海后,改渤海为“东丹国”,取“东契丹国”意。东丹国原来即有完整的制度,阿保机继续保留了渤海的政权体制和原有规模,并继续采用以唐代制度为原型的“汉法”进行统治。阿保机还指派其长子为东丹国王,对渤海施行一种非直接的监督性统治。一方面,这是阿保机为平衡他子嗣争权夺位的妥协;另一方面,是因渤海国自然环境和历史背景所限制的被迫之举。客观上,这样的举措有利于渤海地区社会经济的发展,对辽帝国内部的和平稳定,也具有深远的历史影响。在渤海地区的尝试,为之后的辽太宗制定国策时提供了较为成功的样板工程,可以说这是辽“一国两制”的萌芽。
另一个重要事件,是耶律德光时代辽国对燕云十六州的吞并。
(后晋割让国土燕云十六州)
燕云地区即今山西及河北的北部地区,该地处水源丰富的华北平原的北部,自古是农业耕作地区,有很发达的封建经济和封建文化。935年,后唐末帝与石敬瑭关系破裂,中原举大兵来犯太原。石敬瑭派桑维翰到云州面见耶律德光,请求援助,还开出了让耶律德光无法拒绝的条件,这种条件甚至让石敬瑭的死党刘知远感到难为情。到了第二年,936年耶律德光就帮助石敬瑭攻灭后唐,助其建立起后晋傀儡政权。本来石敬瑭想反悔,可是中原王朝连年大战,没有足够的实力跟契丹翻脸,于是在938年11月,石敬瑭就遣使“并图来献”,将燕云十六州地区正式献于契丹,使得辽的版图自此向南伸延到河北的中部。
燕云十六州历史上便是汉民族的聚居地,原有居民大多数为汉族。随着燕云十六州并入辽朝版图,辽国内汉族人口首次超过了包括契丹族在内的其他民族,成为辽国人口数量最多的第一大民族。如何有效统治这部分汉人,成为了辽当朝统治者的重大课题。契丹统治者对燕云十六州统治的尝试过程,也经历过一系列变化。契丹最初采用的是民族高压政策,对占领区进行粗暴的掠夺和残杀。于是汉人纷纷起来进行反抗,迫使辽太宗不敢久居中原,不满三个月便逃回北方。
人心向背与政治经济制度的落差注定了契丹高压统治的失败。之后,辽太宗便开始反思并逐渐改变其统治策略。他顺应了历史发展的趋势,制定了“因俗而治”的国策,“公卿百官皆效中国,参用中国人”。947年,他又“诏晋文武众僚,一切如故,朝廷制度,并用汉礼”。此外,《辽史》也载辽“至于太宗,兼制中国,官分南北,以国制治契丹,以汉制待汉人。国制简朴,汉制则沿名之风固存也”。
由于石敬瑭是成建制地将燕云地区割让给辽国的,这些地区归辽之后,自然拥有完整的州、县建制。说辽朝统治者笼络汉人也好,说为了更方便地统治也罢,辽朝没有按北方游牧民族的部族制对燕云十六州的汉人进行重新整治,而是基本上按照中原王朝旧有的建制,即州县制,施行其统治。在这点上,这个政策与此前对零星迁入辽地汉人的政策完全不同,形成了有规模的“一国两制”。
(辽国一国两制成为定制)
至此,“一国两制”的双轨政治制度便以国策的形式确立下来,并为终辽一代所沿用。
2. 成功实践的历史事件?
一国两制是针对解决台湾问题提出的,香港和澳门已经成为成功实践的范例。一国两制即:一个中国,两种制度(大陆社会主义和港澳台资本主义)
3. 什么是维护国家统一的制度?
事实证明,“一国两制”是解决历史遗留的香港、澳门问题的最佳方案,也是香港、澳门回归后保持长期繁荣稳定的最佳制度。
一、全面准确贯彻“一国两制”方针
1、必须始终准确把握“一国”和“两制”的关系。
“一国”是实行“两制”的前提和基础,“两制”从属和派生于“一国”,并统一于“一国”之内。“一国两制”的提出首先是为了实现和维护国家统一。国家主体坚持实行社会主义制度,是香港、澳门实行资本主义制度、保持繁荣稳定的前提和保障;香港、澳门依照基本法实行“港人港治”“澳人澳治”、高度自治,必须充分尊重国家主体实行的社会主义制度。
4. 两制四项指什么?
两制指的是:一国两制,是 “一个国家,两种制度”的简称。中国共产党为解决祖国内地和台湾和平统一的问题以及在香港、澳门恢复行使我国主权的问题而提出的基本国策。一国两制是邓小平为了实现中国统一的目标而创造的方针,是中国共产党在香港、澳门、台湾统一问题上的主要方针。一国两制政策宣称只有一个中国,中华人民共和国是中国的唯一合法政府,并在中国大部分地区实行社会主义制度,但是在中国的香港、澳门和统一以后的台湾实行资本主义制度。
一国两制的基础以大陆为主体,坚持四项基本原则。
坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想。
5. 形成更广泛的国内外支持什么的统一战线?
“一国两制”的统一战线。
统一战线对贯彻“一国两制”至关重要。“一国两制”实践之所以能够不断取得成功,很重要的一条就是发展壮大爱国爱港爱澳力量,增强港澳同胞的爱国精神,形成更广泛的国内外支持“一国两制”的统一战线。
6. 什么首先明确提出一个国家两个制度改革?
1982年1月,邓小平首次提出“一个国家,两种制度”的概念,简称“一国两制”,指在一个中国的前提下,国家的主体坚持社会主义制度,香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变。解决香港、澳门问题的初步实践,证明“一国两制”构想既体现了实现祖国统一、维护国家主权的原则性,又充分考虑到香港、澳门等地的历史和现实,是推动祖国和平统一的创造性方针,在国际社会中产生了巨大影响。
7. 一国两制首次提出和最终确定的时间?
一国两制 首次提出:1984年10月; 最终确定:1985年3月第六届全国人大三次会议正式确定为中国的一项基本国策。
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1. 一国两制的内容,辽朝为适应对农耕民族和游牧民族的同时统治?
《辽史.本纪第一》开篇就说:“太祖大圣大明神烈天皇帝,姓耶律氏,讳亿,字阿保机,小字啜里只,契丹迭剌部霞濑益石烈耶律弥里人。”少数民族很多时候都是有名无姓的,那么耶律阿保机这种兼具汉族和契丹族特点的名字是怎么来的呢?
(大辽开国皇帝耶律阿保机)
原来,大辽帝国的开国皇帝耶律阿保机特别崇拜刘邦,他又有一定的汉文化素养,所以特意给自己取了一个汉姓“刘”、汉名“亿”,于是他的本名“阿保机”反成了他的字。他的太子和二皇子也分别由“耶律突欲”和“耶律尧骨”改为“耶律倍”和“耶律德光”。尤其是醉心汉文化的耶律倍,还顺势给自己定了汉名“刘倍”。据史书记载,刘邦出身祁姓刘氏,乃是尧帝的后裔。于是阿保机就把唐尧作为自家老祖宗,将刘氏的分支“豕韦氏”作为自己的开山祖。这样,阿保机成为他最崇拜的刘邦的远房亲戚了。
醉心于汉文化的在耶律阿保机在建立契丹国前后,在对外征战中俘掳了不少汉人。此时的中原大地上,后晋、后唐战火不休,南方的割据政权之间也是烽烟四起,也是民不堪命,有大批汉人离开故土,逃往相对安定的北方契丹地区。在这些汉人中,有相当部分汉族知识分子,如康默记、韩延徽、韩知古等,之后都受到阿保机的重用。这些汉人知识分子“教之以隶书之半增损之,作文字数千,以代刻木之约,又制婚嫁,置官号,称皇帝”。
随着时间的推移,汉文化对契丹的影响,也从经济领域慢慢渗透到政治文化领域,循序渐进地推进了契丹社会和文化发展。当阿保机为与日俱增的汉人而苦恼时,他的重要谋士汉人韩延徽建议他对汉人实行异于契丹人的统治措施,即按照唐代的规制另置州县城郭令其居业,让汉人保持原有的生产生活习俗与制度,这就是头下军州。
头下军州设置在农耕和游牧的结合部,很大程度上稳定了初入辽地之汉人的生活,同时也开拓了农业和手工业在辽的持久发展。这种新的生产方式引起了辽统治者的重视,如史载阿保机“平诸弟之机,弭兵轻赋,专意于农”。这些头下军州的建立和其中汉人的增多促使着契丹经济开始摆脱单一的游牧生产方式,逐渐向半牧半农的经济转化。手工业在契丹建国前还不是一个独立的生产部门,在契丹经济中也没有特别的地位。大量汉人的迁入带来了中原较发达的手工业技术,促使辽代手工业开始向专门化和多样化进步。
阿保机对汉文化的开放态度,还有对汉文化的主动借鉴和吸收,推动了契丹自身社会经济的发展和封建化的政治进程,在意识形态上为辽太宗时颁行“一国两制”的国策的最终确立做了铺垫。
虽然受到汉文化的很大影响,可是契丹人所处的客观存在的地理环境和历史条件,决定了它必然选择南北分制的独特制度。勃兴于潢河(今内蒙古西拉木伦河)以南、土河(今内蒙古老哈河)以北的契丹民族,地处“大漠之间,多寒多风,畜牧畋渔以食,皮毛以衣,转徙随城之境,时车马为家”,这种情形,即使经过了200多年的辽国封建统治之后,依然没有多大的改观,因为漠北草原那片土地能够承载的生活方式即是如此。
(契丹人的髡发习俗)
契丹本可以像之前的匈奴鲜卑等民族一样,按照本民族的自身特点,一直保持着自有的经济政治传统。然而,在耶律阿保机、耶律德光时代,有两个重要的历史事件促使辽的统治者不得不采取新的措施来经营他们的国家。
第一个事件便是阿保机于天显元年(926年)攻灭渤海国。渤海王国,在唐代是以靺鞨的粟末部为主体建立的一个地方政权,位于今天我国东北地区东部,朝鲜半岛北部及俄罗斯滨海边疆区。这里气候湿润,土地肥沃,农业是其主要经济生产部门。在唐朝文化的熏陶下,渤海国积极主动与中原王朝发展关系,按唐制建立政治、经济,文化制度,使用汉字,形成以唐文化为基础的相当发达的渤海文化。
在契丹攻灭渤海后,改渤海为“东丹国”,取“东契丹国”意。东丹国原来即有完整的制度,阿保机继续保留了渤海的政权体制和原有规模,并继续采用以唐代制度为原型的“汉法”进行统治。阿保机还指派其长子为东丹国王,对渤海施行一种非直接的监督性统治。一方面,这是阿保机为平衡他子嗣争权夺位的妥协;另一方面,是因渤海国自然环境和历史背景所限制的被迫之举。客观上,这样的举措有利于渤海地区社会经济的发展,对辽帝国内部的和平稳定,也具有深远的历史影响。在渤海地区的尝试,为之后的辽太宗制定国策时提供了较为成功的样板工程,可以说这是辽“一国两制”的萌芽。
另一个重要事件,是耶律德光时代辽国对燕云十六州的吞并。
(后晋割让国土燕云十六州)
燕云地区即今山西及河北的北部地区,该地处水源丰富的华北平原的北部,自古是农业耕作地区,有很发达的封建经济和封建文化。935年,后唐末帝与石敬瑭关系破裂,中原举大兵来犯太原。石敬瑭派桑维翰到云州面见耶律德光,请求援助,还开出了让耶律德光无法拒绝的条件,这种条件甚至让石敬瑭的死党刘知远感到难为情。到了第二年,936年耶律德光就帮助石敬瑭攻灭后唐,助其建立起后晋傀儡政权。本来石敬瑭想反悔,可是中原王朝连年大战,没有足够的实力跟契丹翻脸,于是在938年11月,石敬瑭就遣使“并图来献”,将燕云十六州地区正式献于契丹,使得辽的版图自此向南伸延到河北的中部。
燕云十六州历史上便是汉民族的聚居地,原有居民大多数为汉族。随着燕云十六州并入辽朝版图,辽国内汉族人口首次超过了包括契丹族在内的其他民族,成为辽国人口数量最多的第一大民族。如何有效统治这部分汉人,成为了辽当朝统治者的重大课题。契丹统治者对燕云十六州统治的尝试过程,也经历过一系列变化。契丹最初采用的是民族高压政策,对占领区进行粗暴的掠夺和残杀。于是汉人纷纷起来进行反抗,迫使辽太宗不敢久居中原,不满三个月便逃回北方。
人心向背与政治经济制度的落差注定了契丹高压统治的失败。之后,辽太宗便开始反思并逐渐改变其统治策略。他顺应了历史发展的趋势,制定了“因俗而治”的国策,“公卿百官皆效中国,参用中国人”。947年,他又“诏晋文武众僚,一切如故,朝廷制度,并用汉礼”。此外,《辽史》也载辽“至于太宗,兼制中国,官分南北,以国制治契丹,以汉制待汉人。国制简朴,汉制则沿名之风固存也”。
由于石敬瑭是成建制地将燕云地区割让给辽国的,这些地区归辽之后,自然拥有完整的州、县建制。说辽朝统治者笼络汉人也好,说为了更方便地统治也罢,辽朝没有按北方游牧民族的部族制对燕云十六州的汉人进行重新整治,而是基本上按照中原王朝旧有的建制,即州县制,施行其统治。在这点上,这个政策与此前对零星迁入辽地汉人的政策完全不同,形成了有规模的“一国两制”。
(辽国一国两制成为定制)
至此,“一国两制”的双轨政治制度便以国策的形式确立下来,并为终辽一代所沿用。
2. 成功实践的历史事件?
一国两制是针对解决台湾问题提出的,香港和澳门已经成为成功实践的范例。一国两制即:一个中国,两种制度(大陆社会主义和港澳台资本主义)
3. 什么是维护国家统一的制度?
事实证明,“一国两制”是解决历史遗留的香港、澳门问题的最佳方案,也是香港、澳门回归后保持长期繁荣稳定的最佳制度。
一、全面准确贯彻“一国两制”方针
1、必须始终准确把握“一国”和“两制”的关系。
“一国”是实行“两制”的前提和基础,“两制”从属和派生于“一国”,并统一于“一国”之内。“一国两制”的提出首先是为了实现和维护国家统一。国家主体坚持实行社会主义制度,是香港、澳门实行资本主义制度、保持繁荣稳定的前提和保障;香港、澳门依照基本法实行“港人港治”“澳人澳治”、高度自治,必须充分尊重国家主体实行的社会主义制度。
4. 两制四项指什么?
两制指的是:一国两制,是 “一个国家,两种制度”的简称。中国共产党为解决祖国内地和台湾和平统一的问题以及在香港、澳门恢复行使我国主权的问题而提出的基本国策。一国两制是邓小平为了实现中国统一的目标而创造的方针,是中国共产党在香港、澳门、台湾统一问题上的主要方针。一国两制政策宣称只有一个中国,中华人民共和国是中国的唯一合法政府,并在中国大部分地区实行社会主义制度,但是在中国的香港、澳门和统一以后的台湾实行资本主义制度。
一国两制的基础以大陆为主体,坚持四项基本原则。
坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想。
5. 形成更广泛的国内外支持什么的统一战线?
“一国两制”的统一战线。
统一战线对贯彻“一国两制”至关重要。“一国两制”实践之所以能够不断取得成功,很重要的一条就是发展壮大爱国爱港爱澳力量,增强港澳同胞的爱国精神,形成更广泛的国内外支持“一国两制”的统一战线。
6. 什么首先明确提出一个国家两个制度改革?
1982年1月,邓小平首次提出“一个国家,两种制度”的概念,简称“一国两制”,指在一个中国的前提下,国家的主体坚持社会主义制度,香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变。解决香港、澳门问题的初步实践,证明“一国两制”构想既体现了实现祖国统一、维护国家主权的原则性,又充分考虑到香港、澳门等地的历史和现实,是推动祖国和平统一的创造性方针,在国际社会中产生了巨大影响。
7. 一国两制首次提出和最终确定的时间?
一国两制 首次提出:1984年10月; 最终确定:1985年3月第六届全国人大三次会议正式确定为中国的一项基本国策。
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